端午词升王阁原文
朱邸沐兰逢令节，丹廷祝寿喜嘉辰。两宫荣养多延庆，百福潜随命缕新。
诗词问答
问：端午词升王阁的作者是谁？答：晏殊
问：端午词升王阁写于哪个朝代？答：宋代
问：晏殊的名句有哪些？答：晏殊名句大全
晏殊端午词升王阁书法欣赏
端午词升王阁书法作品
参考注释
朱邸
汉 诸侯王第宅，以朱红漆门，故称朱邸。后泛指贵官府第。《文选·谢朓＜拜中军记室辞隋王笺＞》：“唯待青江可望，候归艎於春渚；朱邸方开，效蓬心於秋实。” 李善 注引《史记》：“诸侯朝天子，於天子之所立舍曰邸，诸侯朱户，故曰朱邸。”《世说新语·言语》“君自见其朱门” 刘孝标 注引《高逸沙门传》：“司徒 会稽王 ……与法师结殷勤之欢，师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。” 唐 李白 《永王东巡歌》之十：“初从 云梦 开朱邸，更取 金陵 作小山。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二○九：“一骑传牋朱邸晚，临风递与縞衣人。”
沐兰
犹沐芳。兰，兰草。 唐 皇甫冉 《宿洞灵观》诗：“明日开金籙，焚香更沐兰。”
令节
(1) 佳节,如元旦、春节等。也指最佳时节
八月中秋,正是赏月令节
(2) 高风亮节
祝寿
向老年人祝贺生日
嘉辰
良辰。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》诗：“长丝表良节，命缕应嘉辰。” 宋 秦观 《代贺坤成节表》：“嘉辰既属，率土交欢。” 明 李东阳 《春至》诗：“嘉辰忽不见，城市转萧然。”
两宫
(1).指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或两后。因其各居一宫，故称两宫。《史记·魏其武安侯列传》：“有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“两宫，太后、 景帝 也。”《汉书·张延寿传》：“ 放 取皇后弟 平恩侯 许嘉 女，上为 放 供张……两宫使者，冠盖不絶。” 宋 张元干 《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“两宫何处，塞垣祗隔 长江 ，唾壶空击悲歌缺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“比 穆宗 登极， 肃 益跋扈难制。两宫震怒，臚列逆跡，付廷议，罪在不赦。”
(2).东宫和上台的合称。指太子及皇帝。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“内賛两宫，外宰黎蒸。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“入朝九载，歷官有六。身登三阁，官成两宫。” 李善 注：“两宫，东宫及上臺也。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“濯缨登朝，冠冕当世。陞降两宫，实惟时宝。”
荣养
(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之， 至 曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”
(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二：“文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的荣养料，以产生我们的新血肉！”一本作“营养”。
延庆
延续福祚。《后汉书·朱景王杜等传论》：“若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其餘并优以宽科，完其封禄，莫不终以功名，延庆於后。” 南朝 梁简文帝 《唱导文》：“冯法致安，积善延庆。” 隋 王度 《古镜记》：“昔 杨氏 纳环，累代延庆； 张公 丧剑，其身亦终。”
百福
犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”
命缕
长命缕的简称。长命缕为五色丝，旧俗于端午节系臂，传说可祈福消灾。见 汉 应劭 《风俗通·佚文十四》。 南朝 梁 王筠 《五日望采拾》诗：“长丝表良节，命缕应嘉辰。” 唐 玄宗 《端午三殿宴群臣》诗序：“柏枕桃门，验方术於经纪；綵花命缕，观问遗於风俗。”
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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣
