原文
不但行吟又卧披，掩编因有感于斯。竞为蛙蚓号鸣态，乌睹龙鸾夭矫姿。
损挹嫌人称大好，琢磨容我指微疵。
自惭学识非匡鼎，安敢陪君共说诗。
诗词问答
问：《丁酉九月十四日黄源岭客舍题黄瀛父近诗》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
不但
不仅,不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句,指出并承认某层意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应,表示有更进一层的意思
我们的家乡不但风景优美,物产也很丰富
行吟
边行走边吟唱
屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》
有感
有感触；有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗：“揽衣方有感，还喜问来音。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“先 磵翁 殁，以诸生终，未竟所学，同人咸深惜之。记所见二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗适。’”
于斯
同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”
蛙蚓
蛙与蚯蚓。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨》诗：“况余居低下，本是蛙蚓窟。” 宋 苏轼 《秋阳赋》：“菌衣生于器用，蛙蚓行于几席。” 元 马祖常 《石田山居》诗之二：“墙根杂蛙蚓，拟买繫篱船。”
龙鸾
(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“感龙鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 颜延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 干。比物荃蓀，连类龙鸞。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“ 鹿门 上冢回，牀下拜龙鸞。”
(2).喻华美的文章。语本《文选·吴质〈答魏太子笺〉》：“摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸞龙，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 裴生 览千古，龙鸞炳天章。”
(3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸞变化异，笙笛音製殊。”
夭矫
形容姿态的伸展屈曲而有气势
抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》
船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》
损挹
亦作“ 损抑 ”。谦虚退让。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下情存损挹，推而不居。”《宋书·王僧绰传》：“从兄 微 ，清介士也，惧其太盛，劝令损抑。”《梁书·夏侯详传》：“ 详 於其地起臺榭，延僚属，以表损挹之志。”《续资治通鉴·宋太祖建隆二年》：“王位崇，不宜自损抑。”
人称
(1) 称呼、叫做。如:江湖人称飞刀华
(2) 语法专用词。第一人称(我)属于说话人,第二人称(你)属于听话人,第三人称(他)属于说话人、听话以外的人
大好
整个情况良好,美好
大好形势
琢磨
思考;研究
这事我琢磨了很久
微疵
小毛病；小缺点。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宏词》：“ 嘉定 间，未尝詔罢词学，有司望风承意太过，每遇郡试，必摘其微疵，仅从申省，予载之详矣。” 明 徐渭 《叶子肃诗序》：“就其所自得以论其所自鸣，规其微疵而约於至纯。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“曲文最长，每折必须数曲，每部必须数十折，非八斗长才，不能始终如一。微疵偶见者有之，瑕瑜并陈者有之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·待绅士》：“微疵偶染，顿令尺泽生波。”
自惭
自己感到惭愧
听了他这番话,我更感自惭
学识
学问知识
匡鼎
《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐’。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’ 张晏 曰：‘ 匡衡 少时字 鼎 ，长乃易字 稚圭 。世所传 衡 与 贡禹 书，上言‘ 衡 敬报’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 应 二説是也。 贾谊 曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而 张氏 之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘ 匡 鼎来’，不晓其意，妄作 衡 书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎 ，盖絶知者之听。”后世多从 张晏 和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳諫留 匡鼎 ，诸儒引 服虔 。” 金 元好问 《喜李彦深过聊城》诗：“言《诗》 匡鼎 功名薄，去国 虞翻 骨相屯。” 姚华 《论文后编·目录上》：“ 匡鼎 以説《诗》名， 许 君以《説文》著，凡此之属，不絶於史，则又流入传记矣。”
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