原文
阿佛常时奋老拳，为衔诏旨意精专。且烦大士开颜笑，吹散曼陀黼扆前。
诗词问答
问：《工侍国史李丈奉御香祷雪上竺前一夕雪瑞已应》的作者是谁？答：程公许
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许名句大全
参考注释
常时
(1).固定的时间。 汉 王粲 《务本论》：“种有常时，耘有常节，牧有常期。”
(2).平时。 唐 杜甫 《天河》诗：“常时任显晦，秋至转分明。”《红楼梦》第一○一回：“常时我见你不象今儿回来的快，问你一声儿，也没什么生气呢。”
(3).时常，常常。 明 高深甫 《九回肠·离思》曲：“眉尖上，常时描出愁模样。”《 * 词话》第四三回：“俺家的常时打搅这里，多蒙看顾。”《儒林外史》第四四回：“人听见他这些话，也就常时请他来吃杯酒。”
老拳
铁拳
让你尝尝老拳的厉害
旨意
(1) 用意
根据神的旨意制定的教会的法规
(2) 意旨
精专
精纯专一。《汉书·佞幸传·石显》：“以 显 久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。” 唐 谷神子 《博异记·王昌龄》：“常有道士七十餘人，皆精专修习，法籙斋戒皆全。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“地必深阻易守，人必简练，习部分战鬭，气力精专，而又财用饶给。”
大士
(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”
(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”
(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”
正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”
开颜
露出微笑
孩子们个个笑开颜
吹散
(1).吹之使散开。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“ 石虎 於 太极殿 前起楼，高四十丈……时亢旱，舂杂宝异香为屑，使数百人於楼上吹散之，名曰‘芳尘’。” 宋 苏轼 《六月七日》诗：“电眸虎齿霹靂舌，为余吹散千峰云。” 茅盾 《锻炼》十二：“东北风吹散了满天的浮云。”
(2).犹拆散。《二刻拍案惊奇》卷二十：“你自私受软口汤，到来吹散我们，我们自有説话处。”《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·真如镇典铺来信一》：“﹝城内穷民﹞刻下恐破城之后玉石不分，为贼尽力把守，未能速灭。倘得吹散此辈，然后攻城为容易。”
(3).谓消弭事端。《快心编一集》第一回：“我不是与 郝 家有甚亲故替他吹散，实是为你计算。”
曼陀
亦作“ 曼陁 ”。指曼陀罗花。 唐 王维 《西方变画赞》：“迦陵欲语，曼陁未落。” 宋 苏轼 《游太平寺净土院观牡丹》诗：“醉中眼纈自斕斑，天雨曼陀照玉盘。” 清 赵翼 《牡丹》诗之三：“轻寒轻暖几番过，酿出花天散曼陀。”参见“ 曼陀罗 ”。
黼扆
(1).古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。《书·顾命》：“狄设黼扆缀衣。” 孔 传：“扆，屏风，画为斧文，置户牖间。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“敷表降闕，献替黼扆。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·黼扆》：“谨按礼书白与黑间为黼扆，则屏障画黼文于其上，取分辨昭彰之义无疑矣。”
(2).借指帝王。 唐 颜真卿 《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“登闻黼扆，骤列绣裳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“劳侵黼扆，士失耕农。” 明 刘基 《感兴》诗之三：“神谋不是閭阎识，庙算谁闻黼扆思。”
(3).指帝座。 清 朱琦 《感事》诗：“至尊劳旰食，军书丛黼扆。”
诗文赏析
【原题】：
工侍国史李丈奉御香祷雪上竺前一夕雪瑞已应道间志喜成诗以示敬借韵同赋
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