七十翁吟五言古体十首原文
世短心徒长，日暮道更远。偶荣匪运泰，骤落非命蹇。
王侯死无葬，将相谪不返。
贱穷齿秃缺，尚许噉粝饭。
配享宣尼庙，文学可商偃。
云何从祀庑，传注王郑混。
平生三万卷，晚节叶粪本。
外华已焉哉，{左礻右发}襫谢公{衣中加八}。
诗词问答
问：七十翁吟五言古体十首的作者是谁？答：方回
问：七十翁吟五言古体十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
世短
人生短促。 汉 班固 《幽通赋》：“道脩长而世短兮，夐冥默而不周。” 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“世短意常多，斯人乐久生。”
徒长
植物只长茎杆而不长花或果实的情况
日暮
太阳快落山的时候
日暮时分,炊烟袅袅
日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
运泰
旧指时世太平。 南朝 陈 徐陵 《封陈公诏》：“时危所以贞固，运泰所以光熙。”《旧五代史·唐书·武皇纪下》：“俟时开运泰，吾固自能处置矣。”
命蹇
命运不好。常指仕宦困顿。 唐 杨炯 《百泉县令李君碑》：“数奇命蹇，遂无望於高门。” 宋 郑侠 《醉翁行》：“才高命蹇成遗滞，四十餘年州县吏。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“此老尚无恙耶！此吾儕命蹇故也。”《雨花》1983年第1期：“ 陈祖华 听了这些，不禁长叹一声，想不到当年的支部书记竟如此命蹇！”
王侯
王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位
将相
将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”
贱穷
低贱贫困。 唐 钱起 《行路难》诗：“由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。”
粝饭
糙米饭。《尸子》卷上：“珍羞百种而 尧 糲饭菜粥。”《南史·梁纪中·武帝下》：“晚乃溺信佛道，日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹糲饭而已。”《资治通鉴·唐宪宗元和五年》：“ 迪简 无以犒士，乃设糲饭与士卒共食之。” 胡三省 注：“糲饭，脱粟饭也。” 清 唐孙华 《夏日盛暑贫甚戏作》诗：“菁羹糲饭吾能给，若比 焦先 未是穷。”
配享
亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”
(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”
(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”
(4).享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”
(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”
宣尼
汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ，后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四：“言论準 宣尼 ，辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 互乡 童子，当愿接於 宣尼 ； 苏门 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达， 宣尼 所传，存之存之。”
文学
(1) 用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等
文学之趣味。——蔡元培《图画》
(2) 学问
胸中又没文学
商偃
指 孔子 弟子 子夏 ( 卜商 )与 子游 ( 言偃 )，两人都擅长文学。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“亹亹焉，虽 商偃 其犹疾诸。” 汉 孔融 《荐谢该上书》：“体 曾 史 之淑性，兼 商 偃 之文章。”
云何
(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？”
(2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
从祀
(1).犹配享，附祭。《新唐书·礼乐志五》：“ 永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》：“ 皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》：“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论，士无异习。”
(2).陪祭。 南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》：“从祀 甘泉 ，方无假於丞相。”《新唐书·礼乐志一》：“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”《元史·祭祀志一》：“臣下从祀，冠服歷代所尚，其制不同。”
传注
亦作“ 传註 ”。解释经籍的文字。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“释经则与传注参体，……传者转师，注者主解。” 宋 叶适 《金坛县重建学记》：“古今之义理準焉，虽更燔灭坏乱，而传注终不能汩，异説终不能迷也。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“先生治《诗》且三十年，虽一以传註为宗，然训詁名物之外，往往能深探古人之精微而发之于文。” 清 李渔 《闲情偶记·辞曲》：“曲之有白，就文字论之，则犹经文之於传註。”
见“ 传注 ”。
生三
指天地。语出《老子》：“一生二，二生三。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“散淳一之根，潜分步骤，鼓生三之气，以制寰瀛。”
晚节
(1) 晚年的节操
保持晚节
(2) 晚年
(3) 后期
谢公
(1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 桓子野 每闻清歌，輒唤‘奈何！’ 谢公 闻之曰：‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”
(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗：“子好 谢公 跡，常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 慟。”
(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《秋登宣城谢朓北楼》诗：“谁念北楼上，临风怀 谢公 。”
(4).指 宋 谢景初 。 元 费著 《笺纸谱》：“纸以人得名者，有 谢公 ，有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ”。
0
纠错
