漫成二首

漫成二首原文

野日荒荒白，春流泯泯清。
渚蒲随地有，村径逐门成。
只作披衣惯，常从漉酒生。
眼前无俗物，多病也身轻。
江皋已仲春，花下复清晨。
仰面贪看鸟，回头错应人。
读书难字过，对酒满壶频。
近识峨眉老，知予懒是真。

诗词问答

问：漫成二首的作者是谁？答：杜甫
问：漫成二首写于哪个朝代？答：唐代
问：漫成二首是什么体裁？答：五律
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫名句大全

全唐诗：卷226_40

参考注释

荒荒

(1).惊扰貌。荒，通“ 慌 ”。《宣和遗事》前集：“当初只为 五代 时分，天下荒荒离乱，朝属 梁 而暮属 晋 ，干戈不息。” 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“那时节天下荒荒，恰 周 秦 早属了 刘 项 ，分君臣先到 咸阳 。”

(2).指匆忙，仓促。《警世通言·福禄寿三星度世》：“却説 刘本道 沿着江岸，荒荒走去，从三更起，仿佛至五更，走得腿脚酸疼。”

(3).萧条；冷落。 明 方孝孺 《祭童伯礼》：“荒荒我里，士习日陋。谁能易之？力不能救。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“﹝樵人﹞舁归其家。至则门洞敞，家荒荒如败寺。” 清 虞名 《指南公·举义》：“倏倏两世，荒荒一丘。”

(1).黯淡迷茫貌。 唐 杜甫 《漫成》诗之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·赵小哥》：“﹝ 赵小哥 ﹞状貌短小，目视荒荒，有白膜蒙其上。” 清 黄景仁 《水调歌头·岳阳楼》词：“一曲 湘 灵鼓罢，再听 汜 人歌尽，天老月荒荒。”

(2).犹昏昏。形神困乏貌。 明 陈子龙 《寄赠密之》诗：“春后荒荒病，归来渺渺伤。”

春流

春天的水流；春江。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“毖温泉於春流，驰寒波而秋徂。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之一：“农务村村急，春流岸岸深。” 宋 陆游 《晓发金牛》诗：“ 沮水 春流緑， 嶓山 晓色苍。”

泯泯

(1).纷乱貌；昏乱貌。《吕氏春秋·慎大》：“众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。” 宋 秦观 《吊鎛钟文》：“新故相代，未始云毕，纷然殊途，必有一出，决不泯泯，草亡木卒。”参见“ 泯泯棼棼 ”。

(2).众多貌。 汉 蔡邕 《京兆樊惠渠颂》：“泯泯我人，既富且盈。” 严复 《论世变之亟》：“此真泯泯者智虑所万不及知。”

(3).水清貌。 唐 杜甫 《漫成》诗之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“ 卢沟 直下两水合，泯泯暗流通一线。” 清 张尚瑗 《观音岩》诗：“顶矗日黯黯，趾沉波泯泯。”

(4).消失，灭绝。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“后之学者，无所寻逐，以至于今泯泯也。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“若非 司马温公 特书於《通鑑》中，则视死如归，应对不屈之节，卒泯泯而不传。” 明 宋濂 《白鹿生小传》：“其行义可法者，不当使其泯泯，因造为小传如右。”

(5).恬静；寂然。《黄庭内景经·口为》：“雷鸣电激神泯泯。” 梁丘子 注：“泯泯，取平声读。调神理气，魂魄恬愉，虽遇震雷而不惊慴。” 宋 叶适 《息虚论二·待时》：“时若是之久而当待，机若是之远而未可乘，则昔之所谓 楚 、 汉 、 隋 、 唐 多事之时，所以奋起而立功名者，岂必若是之泯泯默默，使少壮至於耆老而终不见邪？”

随地

不拘何地;到处

不可随地吐痰

村径

亦作“ 村逕 ”。村间小路。 唐 杜甫 《漫成》诗之一：“渚蒲随地有，村径逐门成。” 唐 柳宗元 《雨晴至江渡》诗：“渡头水落村逕成，撩乱浮槎在高树。” 金 党怀英 《宿宣湾》诗：“人家半临水，村径曲穿林。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。”

披衣

将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗：“披衣出茅屋，盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二人披衣待旦，别 袁 而归。”

常从

侍从；随员。《三国志·吴志·孙奋传》：“又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司。” 唐 王维 《瓜园诗》：“鸣騶导驄马，常从夹朱轩。”《宋史·职官志十》：“中书、枢密、宣徽院、御史臺、 开封府 、金吾司皆有常从。”

酒生

卖酒的人；酒店中的伙计。《水浒传》第十回：“话説当日 林冲 正閒走间，忽然背后人叫，回头看时，却认得是酒生儿 李小二 。”《醒世姻缘传》第八回：“走堂的过卖，提壶的酒生，站住了脚，在店后边听。” 黄肃秋 校注：“酒生，卖酒的堂倌。”

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

俗物

(1).对世俗庸人的鄙称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 嵇 、 阮 、 山 、 刘 在竹林酣饮， 王戎 后往。 步兵 曰：‘俗物已復来败人意！’” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆《巴人》《下俚》之词耳，岂《阳春》《白雪》之曲俗物敢近哉！” 沙汀 《困兽记》四：“便是现在，她也并不满意他的，认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。”

(2).不高雅的物品。 宋 苏轼 《与徐得之书》之八：“ 得之 晚得子，闻之喜慰可知。不敢以俗物为贺，所用石砚一枚送上，须是学书时矣。”《儿女英雄传》第二八回：“但今日是你为妇之始，用这些俗物，非礼也。”

(3).通俗的东西。《红楼梦》第五十回：“众人都道：‘也要做些浅近的俗物才是。’ 湘云 想了一想，笑道：‘我编了一支“点絳唇”，却真是个俗物，你们猜猜。’”

江皋

亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江边地。《楚辞·九歌·湘夫人》：“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。”《汉书·贾山传》：“地之磽者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。”《明史·隐逸传·徐舫》：“筑室江皐，日苦吟於云烟出没间。” 郭沫若 《汐集·题傅抱石画＜延安画卷＞诗之五》：“烈士忠贞垂万古，丰碑百丈耸江皋。”

(2).指江中。 明 徐复祚 《投梭记·出守》：“汎江皋，片帆衝千层怒涛。” 清 戴名世 《赠朱字绿序》：“今者江皋孤艇，荒烟落日。”

仲春

春季中期,指阴历二月

清晨

天亮的最初时辰

仰面

抬脸向上

仰面朝天

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

应人

顺应人；应和人。语出《易·兑》：“顺乎天而应乎人。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“制为应天改之，乐为应人作之。” 汉 王充 《论衡·明雩》：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”

读书

(1) 看着书本出声读或默读

(2) 正式学习一个科目或课程

她读书很用功

难字

生僻的、一般人不认识的字

对酒

(1).面对着酒。 三国 魏 曹操 《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之 * ：“对酒不能言，悽愴怀酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引宾客，弦歌对酒，终日为欢。”

(2).乐府相和曲名。或作“对酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》 郭茂倩 题解引《乐府解题》曰：“ 魏 乐奏 武帝 所赋‘对酒歌太平’，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物咸遂。”

近识

(1).相识接近的人。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》序：“﹝ 陶渊明 ﹞卒於 寻阳县 之某里，近识悲悼，远士伤情。”

(2).识见浅陋。 唐 张九龄 《请御注经内外传授状》：“臣等近识，暗於大道。”

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。