原文
谕德谕以德，顾名当思义。
所系在宗社，讵必工文字。
子明信良规，士逊能触类。
诗词问答
问：《题养正图六十首·其五十七·论字知非》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押寘韵 出处：御制诗二集卷七十八
参考注释
谕德
官名。掌侍从赞谕，职比常侍，始置于 唐 ，至 清 废。 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“有功，迁太子諭德。” 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·谕德》：“ 唐 龙朔 三年，初置太子左右諭德，盖取《文王世子》教之以事而諭诸德之义。”《清史稿·高宗纪一》：“丙寅，赏 雷鋐 额外諭德，食俸。”按，因 清 废此官，故署官用“额外”。
思义
(1).想着道义。《论语·子张》：“士见危致命，见得思义。”《左传·昭公十年》：“凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。”
(2).思辨能力。 晋 干宝 《搜神记》卷三：“﹝ 淳于智 ﹞性深沉，有思义。”
(3).研求要旨，探究大义。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五：“读书患不多，思义患不明。”
宗社
宗庙和社稷,泛指国家
文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
子明
(1).桑树的别名。传说 三国 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊 越里 ，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎 元绪 ，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊 博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明 无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三。
(2).传说中的仙人。 陵阳 子明 好钓鱼，于 旋溪 钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。 子明 食之而成仙。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随 子明 去，鍊火烧金丹。”
(3).水银的别名。 唐 梅彪 《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”
良规
(1).有益的规谏。《三国志·魏志·王朗传》：“朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“庸夫好悦耳之华誉，而恶利行之良规。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“勿讳泥坑辱，泥坑是良规。”
(2).好的规范、准则。《再生缘》第二十回：“愿君王，礼贤下士守良规。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“尤其妙者，农部有专官，农功有专学……何国有良规，则互相仿效，必底於成而后已。”
触类
(1).接触相类事物。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“虽圣虽明，莫由自晓。非可以歷思得也，非可以触类求也。” 唐 杜甫 《上水遣怀》诗之四：“善知应触类，各藉颖脱手。” 清 王夫之 《雪赋》：“汾云空白，眄江汉以无方；塞草不青，睠关山而奚至。莫不俯仰同情，悲生触类。”参见“ 触类旁通 ”。
(2).遇事。《梁书·侯景传》：“ 澄 天性险忌，独类猜嫉，諂諛迭进，共相搆毁。”
(3).各种；每项。 唐 白行简 《李娃传》：“﹝姥﹞乃命娃出。明眸皓腕，举步艷冶。生遽惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未覩。” 宋 文莹 《续湘山野录》：“未周岁，而公主告卒。国主伤悼悲泣曰：‘吾不欲再覩 刘生 之面。’勑执政削其官籍，一簪不与，却送还 洪州 。生恍若梦觉，触类如旧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蕙芳》：“已而以手探入，壶盛酒，柈盛炙，触类熏腾。”
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