柳子玉廊中挽词二首原文
新诗锦绣烂成编，醉墨龙蛇洒未乾。共首卜居空旧约，宛丘携手忆余欢。
风流可见身如在，乡国全归意所安。
行到都门送君处，长河清泪两丸澜。
诗词问答
问：柳子玉廊中挽词二首的作者是谁？答：苏辙
问：柳子玉廊中挽词二首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
苏辙柳子玉廊中挽词二首书法欣赏
柳子玉廊中挽词二首书法作品
参考注释
诗锦
喻指词藻华美、佳句迭出的诗作。 元 萨都剌 《赠刘尊师》诗：“天上赐衣沾雨露，山中诗锦织云霞。”
醉墨
指醉后所作的书画
龙蛇
比喻非常的人物
深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”
共首
山名。 共伯 隐居地。属旧 共县 (今 河南省 辉县 )。《庄子·让王》：“ 许由 娱於 潁 阳，而 共伯 得乎 共首 。”《吕氏春秋·慎人》：“ 许由 虞乎 潁 阳，而 共伯 得乎 共首 。” 高诱 注：“ 共 ，国；伯，爵也。弃其国，隐於 共首山 而得其志也。”又《吕氏春秋·开春》 高 注谓 共伯 为 夏 时诸侯。
卜居
选择居处
卜居于乡
旧约
《圣经》中记载上帝和希伯来之间立的契约
宛丘
地名。古 宛丘 地为 春秋 时 陈 都， 秦 置 陈县 ， 隋 开皇 初改称 宛丘县 ， 清 为 淮宁县 ，即今 河南 淮阳县 。传县东南有 宛丘 ，高二丈，但久已平没，不可考。《诗·陈风·宛丘》：“子之汤兮， 宛丘 之上兮。”即指此丘。一说，四方高中央低为宛丘。参阅《诗·陈风·宛丘》 毛 传。
携手
手拉手
携手并肩
余欢
亦作“ 餘懽 ”。充分的欢欣。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕与 李陵 俱居门下，素非能相善也，趋舍异路，未尝衔盃酒，接殷勤之餘欢。” 汉 繁钦 《与魏文帝笺》：“是以因笺，先白委曲，伏想御闻必含餘懽。” 唐 姚合 《送韦瑶校书赴越》诗：“晨省高堂后，餘欢杯酒间。” 宋 秦观 《满庭芳·茶》词：“频相顾，餘欢未尽，欲去且留连。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
可见
可以看得见,可以知道
由此可见
如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
乡国
(1).故国。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾已絶望，永辞万民，岂料再还，重復乡国。” 唐 张籍 《送新罗使》诗：“悠悠到乡国，还望海西天。”《白雪遗音·马头调·昭君出塞》：“恼恨 毛延寿 ，与你何仇将俺害，（到得此地来，）弄的俺抛离乡国。”
(2).家乡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。” 唐 杜俨 《客中作》诗：“容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》：“三年干戈暗乡国，有兄不得归塋域。”
全归
谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公既寿而贵，保家全归。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”参见“ 全受全归 ”。
都门
(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”
(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”
(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”
送君
鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。”
长河
(1) 大河。特指黄河
大漠孤烟直,长河落日圆。——唐· 王维《使至塞上》
(2) 银河
(3) 比喻漫长的历程
在绝对真理的长河中有无数相对真理
清泪
眼泪。 宋 曾巩 《秋夜》诗：“清泪昏我眼，沉忧回我肠。” 明 沉德符 《野获编·佞幸·佞人涕泣》：“乃以数行清泪，再荷收録，终以爱弛。” 郁达夫 《沉沦》一：“他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。”
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呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
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