杂言·其三十七原文
鼠玉本殊器，方言偶云同。
怀璞过郑郊，周人亦何蒙。
名实耻不符，凤凰异昆虫。
宵人负衅戾，矫伪徒为恭。
哲匠有明鉴，瑜瑕当类从。
诗词问答
问：杂言·其三十七的作者是谁？答：张达
问：杂言·其三十七写于哪个朝代？答：元代
问：张达的名句有哪些？答：张达名句大全
注释
1. 押词韵第一部 出处：元音遗响卷九
参考注释
殊器
(1).不同的器用。《庄子·秋水》：“梁丽可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也。”
(2).不同的器物。《淮南子·泰族训》：“家老异饭而食，殊器而享，子妇跣而上堂，跪而斟羹。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。”
方言
一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
名实
名称与实际：名实相符｜深察名实。不符
不相合。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“或彼曲与此曲牌名巧凑，其中但有一二句字数不符。” 朱自清 《执政府 * 记》：“第二天看报，觉得除一两家报纸外，各报记载多有与事实不符之处。”
凤凰
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)
昆虫
明显分节的小型无脊椎动物任何一种,包括昆虫纲和其它(例如蜘蛛、螨、蜱、蜈蚣、鼠妇)外表与昆虫相似的成员
宵人
小人；坏人。《庄子·列御寇》：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。” 郭象 注：“不由明坦之涂者，谓之宵人。”《史记·三王世家》：“於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好軼，毋邇宵人，维法维则。” 司马贞 索隐引 褚先生 解云：“宵人，小人也。”《新唐书·柳泽传》：“今贵戚打毬击鼓，飞鹰奔犬，狎比宵人，盘游藪泽。” 宋 田况 《儒林公议》卷下：“又政出宵人，乱之本也。” 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“四日之间，电凡三上，终以阻於宵人而未能上达。”
负衅
亦作“ 负舋 ”。犹负罪；获罪。《后汉书·黄琼传》：“臣至顽駑，世荷国恩，身轻位重，勤不补过，然惧於永殁，负衅益深。”《宋书·武帝纪中》：“ 刘毅 叛换，负衅 西夏 ，凌上罔主，志肆姦暴。”《周书·独孤信传》：“以父负舋，久废於家。” 唐 刘禹锡 《祭柳员外文》：“顾余负舋，营奉方重，犹冀前路，望君铭旌。” 唐 司空图 《观音忏文》：“敢将负衅之身，曲累无私之照。”
矫伪
作伪；虚假。《汉书·贾谊传》：“矫伪者出几十万石粟，赋六百餘万钱，乘传而行郡国，此其无行义之尤者也。” 颜师古 注：“言诈为文书，以出仓粟近十万石耳。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》：“意者朝廷以臣所言皆为矫伪，不足听察邪？” 明 张居正 《答南台谏》：“惟丈俯鉴愚悃，早为停寝，僕此意发自丹愫，絶无矫伪。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作詼谐观，反有啟颜之效也。”
哲匠
(1).指明达而富有才能的大臣。《文选·殷仲文＜南州桓公九井作＞诗》：“哲匠感萧晨，肃此尘外軫。” 李周翰 注：“哲，智也；匠，谓善宰万物者；谓 桓玄 也。” 唐 王维 《和仆射晋公扈从温汤》诗：“谋猷归哲匠，词赋属文宗。”
(2).指有高明技术的工匠。 唐 黎逢 《水化为盐赋》：“伊昔煮海为盐，以禀乎天……是知水化之利可贵，哲匠之谋可研。” 唐 刘禹锡 裴度 《予自到洛中与乐天为文酒之会联句》：“洪鑪思哲匠，大厦要羣材。” 宋 范仲淹 《金在鎔赋》：“熠耀腾精，乍跃洪鑪之内，纵横成器，当随哲匠之心。”
(3).泛指有高超才艺的文人、画家等。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》诗：“学业醇儒富，辞华哲匠能。” 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之兴废》：“图画之妙，爰自 秦 汉 ，可得而记；降於 魏 晋 ，代不乏贤，洎乎南北，哲匠间出。” 元 辛文房 《唐才子传·张子容》：“﹝ 张子容 ﹞兴趣高远，略去凡近。当时哲匠，咸称道焉。” 清 王士禛 《师友诗传录》：“若夫神工哲匠，颠倒经枢，思若连丝，应之杼轴；文如铸冶，逐手而迁。”
有明
指 明 朝。有，词头。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“ 仲子 乃尽閲 有明 之文，得其指归，洞彻其底藴。”
瑜瑕
(1).谓玉的好坏。瑜，玉的光采；瑕，玉上的斑点或裂痕。 南朝 宋 鲍照 《卖玉器者》诗：“寧能与尔曹，瑜瑕稍辨论。” 唐 敬括 《玉斗赋》：“聚圭合而成量，莹瑜瑕以表义。”
(2).比喻优劣好坏。 晋 孙绰 《康法朗赞》：“人亦有言，瑜瑕弗藏。 朗公 冏冏，能韜其光。” 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》：“岂与异乡士，瑜瑕论浅深。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“近 嫦娥 ，依袞冕，瑜瑕不掩，红香十里人青眼。”
类从
谓分门别类依次相从。 明 潘之淙 《书法离钩·凡例》：“古人论书者，名极意旨，此举歷代诸篇，条分缕析，使以类从，便於参究。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“其法：姓氏、官爵、邑里、山川、寒暄、庆弔，各以类从。”《四库全书总目·总集类存目三·唐诗所》：“每门之内，又各以题目类从，餖飣割裂。”
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