送陈逸之筠州

送陈逸之筠州原文

居贫百草春靃靡，制作舞雩春服美。
爱君欲赠华韡韡，思君何处无芳卉。
三年眼花秪欲眠，惊梦往往音跫然。
单金安所用吾技，术成正复迁刘累。
不狩何由有貆特，钱镈须勤晚方积。
呻吟裘氏日已多，恩流三族功比河。
告行风雨春物空，催花作果黍芃芃。
亦从梁汴即清颍，湛湛已见江头枫。
严君被命分符虎，昔者无襦今五裤。
未劳负米污山川，姑弟酒中从圣贤。

诗词问答

问：送陈逸之筠州的作者是谁？答：晁补之
问：送陈逸之筠州写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

百草

各种草类。亦指各种花木。《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。” 汉 王充 《论衡·幸偶》：“夫百草之类，皆有补益，遭医人採掇，成为良药。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王微》：“寂歷百草晦，欻吸鵾鷄悲。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀》：“岁暮百草零，疾风高冈裂。” 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“曾把四絃娱 白傅 （ 白居易 ），敢将百草鬭 吴王 。”

靃靡

(1).草木细弱，随风披拂貌。《楚辞·刘安＜招隐士＞》：“青莎杂树兮，薠草靃靡。” 王逸 注：“随风披敷。” 洪兴祖 补注：“靃靡，弱貌。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“果木扶疏，茂草靃靡。” 唐 顾况 《白鹭汀》诗：“靃靡汀草碧，淋森鷺毛白。”

(2).指草木茂密貌。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》诗序：“时雨近霽，西郊靃靡而一色；炎云作峯，南山嵯峨而异势。”

(3).纷错的草木花卉。 刘师培 《文说·宗骚》：“详记礼制，侈列物名，冠剑陆离，舆衞纷溶，云旗星盖，邃宇高堂，靃靡千名，鏤错万状……此则考名物者所当稽也。”

(4).喻衰世。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“徒婴刃而知惧，岂潜机之能觉。惟生经之靃靡，亦悲长而懽促。”

制作

(1) 制造

制作玩具

(2) 指写作

(3) 制度

定制作

舞雩

台名。是鲁国求雨的坛,在现在曲阜县东。古代求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种祭祀

风乎舞雩。——《论语·先进》

春服

春日穿的衣服。《论语·先进》：“莫春者，春服既成。” 晋 陶潜 《时运》诗：“袭我春服，薄言东郊。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“游人春服靚粧出，笑踏俚歌相与嘲。” 明 张羽 《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》诗：“济济少长集，鲜鲜春服明。”

韡韡

光明华美貌。《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。” 毛 传：“韡韡，光明也。” 郑玄 笺：“鄂不得华之光明，则韡韡然盛。” 三国 魏 曹植 《芙蓉赋》：“芙蓉蹇产，菡萏星属……焜焜韡韡，烂若龙烛。” 清 龚自珍 《反祈招》诗序：“韡韡 盛姬 ，返蹕道死。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

芳卉

芳草香花。 晋 潘岳 《登虎牢山赋》：“仰荫嘉木，俯藉芳卉。”《乐府诗集·燕射歌辞二·梁三朝雅乐歌》：“或鼎或鼒宣九沸， 楚 桂胡盐芼芳卉。”

眼花

看东西模糊不清

头昏眼花

惊梦

从梦中惊醒

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

跫然

(1).形容脚步声。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” 成玄英 疏：“跫，行声也。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵》：“北寺锁斋房，尘钥时一启。 晁 张 跫然来，连璧照书几。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣，请坐赐教。” 何垠 注：“跫然，蹋声。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 松 母方坐户侧，曝日光取暖，其弗聪之耳忽闻足音跫然至，审为 金荣 ，曰：‘ 荣哥 何来？’”

(2).喜貌。 宋 沉遘 《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“某夙附末光，雅烦善庇，伏藩城而待罪，隐若自安；佔宿邸之移文，跫然滋喜，依归之素，有过等夷。”

(3).空无所有或稀少的样子。 唐 陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢》诗：“饵薄鉤不曲，跫然守空坻。” 明 汤显祖 《读陈匡左＜元史本末＞有感》诗：“跫然寒谷少人声， 玉茗 书归雪夜明。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·感遇诗》：“夫《感遇》在 唐 ，未为絶出；而《感兴》在 宋 ，实自跫然。谓不当并论则有之耳。”

金安

旧时的祝福语。多用于对长辈和尊敬的人。《红楼梦》第五三回：“门下庄头 乌进孝 叩请爷奶奶万福金安。”《再生缘》第二八回：“提拔大恩如再造，班师回国请金安。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“母亲大人膝下……但有些文章，为朋友及生计关系，亦不能不做也。专此布达，恭请金安。”

所用

(1).使用，任用。 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“卷舒不随乎时，文武唯其所用。”

(2).需用之物。《水浒传》第四回：“一应所用，小子自当準备。”

刘累

传说中善于驯龙的人。《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

钱镈

(1).古代两种农具名。后泛指农具。《诗·周颂·臣工》：“命我众人，庤乃钱鎛。” 郑玄 笺：“教我庶民，具女田器。” 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“钱鎛停置，农收积场。” 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》：“繇是星陈畎亩之具，日新钱鎛之类。” 明 杜濬 《唐港耕人歌》：“东邻借钱鎛，西邻借桔槔。”

(2).借指农事。 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“无术铸五兵，使民兴钱鎛。”

方积

体积。

呻吟

(1) 指因痛苦而发出的声音

无病呻吟

(2) 发出像叹气的声音

风在树梢中呻吟

三族

(1).有几种说法。(1)谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨亲疏。” 郑玄 注：“三族，谓父、子、孙。”《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也请吉日。” 郑玄 注：“三族，谓父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按，前注据父言之，故云子、孙；后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅 孙诒让 《周礼正义》。(2)谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》：“三族辅之。” 卢辩 注：“三族，父族、母族、妻族。”《庄子·徐无鬼》：“夫与国君同食，泽及三族，而况父母乎！” 成玄英 疏：“三族，谓父母族、妻族也。”《后汉书·杨终传》：“ 秦 政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。” 李贤 注引《汉书音义》：“父族、母族、妻族也。”(3)谓父母、兄弟、妻子。《史记·秦本纪》：“法初有三族之罪。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“父母、兄弟、妻子也。”

(2).指一人犯罪而诛其三族。《墨子·号令》：“其以城为外谋者，三族。”《史记·秦始皇本纪》：“ 子婴 遂刺杀 高 於斋宫，三族 高 家以徇 咸阳 。”

(3).指上古 帝鸿 、 少暤 、 颛顼 之不才子，即 浑沌 、 穷奇 、 梼杌 。《左传·文公十八年》：“此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于 尧 ， 尧 不能去。”《史记·五帝本纪》：“昔 帝鸿氏 有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之 浑沌 。 少皞氏 有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之 穷奇 。 顓頊 氏 有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之 檮杌 。此三族世忧之。至于 尧 ， 尧 未能去。”

告行

告别，辞行。 宋 何薳 《春渚纪闻·嘘气烧肠》：“此道人颇有戏术，今日告行，当薄赠之。” 明 方孝孺 《送石君永常赴河南佥事序》：“﹝ 永常 ﹞擢为 河南 宪司僉事，告行於余。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“ 程宰 记得临别之言，慌忙向叔父告行，叔父又留他饯别。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

春物

(1).春日的景物。常指花卉；花朵。 南朝 齐 谢朓 《直中书省》诗：“朋情以鬱陶，春物方駘荡。” 唐 张乔 《杨花落》诗：“北斗南回春物老，红英落尽緑尚早。” 前蜀 韦庄 《寄园林主人》诗：“主人常不在，春物为谁开。”

(2).指酒。 宋 梅尧臣 《度支苏才翁挽词》之三：“自昔爱春物，罇深眼底红。”

湛湛

(1).露浓貌。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。” 毛 传：“湛湛，露茂盛貌。”《初学记》卷十三引 三国 魏 王肃 《宗庙颂》：“湛湛甘露，济济醴泉，或涌於地，或降於天。” 明 何景明 《甘露颂》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽。” 清 孙枝蔚 《贫农夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜归。”

(2).深厚貌；浓重貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。” 王逸 注：“湛湛，重厚貌。” 唐 韦应物 《善福精舍示诸生》诗：“湛湛嘉树阴，清露夜景沉。” 宋 刘克庄 《贺新郎·九日》词：“湛湛长空黑，更那堪斜风细雨，乱愁如织。”

(3).聚集貌。《楚辞·九辩》：“乘精气之摶摶兮，騖诸神之湛湛。” 朱熹 集注：“湛湛，厚集貌。”《汉书·司马相如传下》：“纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰。” 颜师古 注：“湛湛，积厚之貌。”《晋书·挚虞传》：“前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“运天宫之法驾，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”

(4).水深貌。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。” 王逸 注：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗之十一：“巖巖山高，湛湛水深。” 清 陈廷敬 《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心， 长江 湛湛东流水。”

(5).清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引 晋 庾肃之 《水赞》：“湛湛涵渌，清澜澄濬。” 南朝 梁 江淹 《清思》诗之三：“秋夜紫兰生，湛湛明月光。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“湛湛青天则俺识，三十六丈零七尺。” 明 无名氏 《华筵趣乐谈笑酒令·讥争坐席》：“诗曰：‘秋波湛湛甚分明，识书识宝识金银。’” 田汉 《关汉卿》第七场：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”

(6).深切貌。 唐 皇甫湜 《伤独孤赋》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”

江头

江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”

严君

(1).父母之称。《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”《后汉书·张湛传》：“矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。”

(2).指父亲。 晋 潘尼 《乘舆箴》：“国事明王，家奉严君。” 宋 梅尧臣 《任廷平归京》诗序：“君之严君以太子少保致仕西都。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“严君怒犹未息，兄宜仍往 扬州 。”参阅 清 袁枚 《随园随笔·严君三称》。

(3). 秦 樗里子 受封于 严 ，因号 严君 。参阅《史记·樗里子甘茂列传》。

被命

(1).谓负着罪犯的名义。 汉 王符 《潜夫论·述赦》：“若使犯罪之人终身被命，得而必刑，则计姦之谋破，而虑恶之心絶矣。” 汪继培 笺：“《汉书·刑法志》云：‘已论命。’ 晋灼 注：‘命者，名也，成其罪也。’”

(2).奉命；受命。《南史·袁顗传》：“从幸 湖熟 ，往反数日不被命， 顗 虑祸求出，乃除 建安王 休仁 安西长史。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 建炎 苗 、 刘 之变，内侍遇害至多。有 秦同老 者，自 扬州 被命至 荆楚 。前一日还行在，尚未得对，亦死焉。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“戊辰， 张浚 被命入见。”

符虎

即铜虎符。 汉 制，朝廷授予郡守铜虎符、竹使符，后因以指州郡长官的职权。《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“猥辱大命，显授符虎。” 李善 注引《汉书·文帝纪》：“初与郡守为铜虎符、竹使符。”

昔者

(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达 疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”

(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐 注：“昔者，昨天也。”

(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙 《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢 曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案， 卢 説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”

无襦

没有短袄。谓衣服单薄。《后汉书·廉范传》：“﹝百姓﹞乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五絝。’”《晋书·刘弘传》：“兵年过六十，羸疾无襦。”

五裤

见“ 五絝 ”。

负米

谓外出求取俸禄钱财等以孝养父母。《孔子家语·致思》：“ 子路 见於 孔子 曰：‘负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔 由 也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。’” 宋 司马光 《送伯淳监汝州酒》诗：“惟知负米乐，不觉抱关卑。” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·家刻》：“ 乾隆 五十三四年间，始出门负米，初为 毕秋帆 尚书刻《经训堂帖》十二卷，又自临 汉 碑数种。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》