舒州酬别侍御原文
故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
乡心随皖水，客路过庐峰。
众惜君材器，何为滞所从。
诗词问答
问：舒州酬别侍御的作者是谁？答：顾非熊
问：舒州酬别侍御写于哪个朝代？答：唐代
问：舒州酬别侍御是什么体裁？答：五律
问：顾非熊的名句有哪些？答：顾非熊名句大全
顾非熊舒州酬别侍御书法欣赏
舒州酬别侍御书法作品
全唐诗：卷509-7
参考注释
故交
旧友,老朋友,老相识
红颜意气尽,白璧故交轻。——唐· 卢照邻《羁卧山中》
故旧不遗, * 不偷。——《论语·秦伯》(不偷:不薄,厚道)
下马
(1) 从马上下来
我为了减轻马的负载宁愿下马
(2) 比喻某个重大工程或工作项目中止进行
愁容
忧心发愁的样子;忧愁的表情
愁容满面
执手
握手,拉手
执手分道去。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
执手相看泪眼,竞无语凝咽。——宋· 柳永《西霖铃》
残日
谓夕阳。 唐 李颀 《奉送五叔入京》诗：“云阴带残日，悵别此何时！” 宋 苏舜钦 《春暮初晴自御宿川之华严寺》诗：“残日花间浮暖艷，断云楼外卷轻阴。” 宋 陆游 《晚晴》诗：“雨餘残日入疏篱，变化相乘乃尔奇。” 戴望舒 《夕阳下》诗：“晚云在暮天下散锦，溪水在残日里流金。”
分襟
犹离别，分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉别王少府序》：“他乡握手，自伤关塞之春；异县分襟，竟切悽愴之路。” 元 萨都剌 《别高照庵》诗：“分襟在今日，握手又何年？” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“人生聚散如蓬转，莫为分襟苦掛牵。”《花月痕》第五十回：“这二人与 荷生 八载分襟，一朝捧袂，伤秋华之宿草，喜春镜之罗花，真个説不了别后心事。”
晚钟
傍晚的钟声。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都得峰字》诗：“骑马行春径，衣冠起晚鐘。” 清 黄景仁 《舟泊偕稚存饮江市次韵》：“小住征橈醉旅亭，晚鐘烟外正星星。”
乡心
思念家乡的心情。 唐 刘长卿 《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。” 明 袁宏道 《高唐道中》诗：“乡心随日暮，望眼尽天低。” 潘漠华 《乡心》：“呵！ * 的乡心。”
路过
途中经过
他每次路过总要来看望他的老战友
从天津到上海,路过济南
材器
(1).建筑用的材木和器物。《周礼·夏官·掌固》：“分其财用，均其稍食。任其万民，用其材器。” 孙诒让 正义：“材即材木，器谓斧斤梩锄版筑之属，用以穿堑为沟池及筑城郭也。”
(2).才能与器识。《汉书·王吉传》：“自 吉 至 崇 ，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆。”《陈书·建安王叔卿传》：“性质直有材器，容貌甚伟。” 唐 白居易 《李佑授晋州刺史制》：“某官 李佑 ，夙负材器，累经任用，当领军郡，颇著政声。” 宋 司马光 《乞优老上殿札子》：“若 昇 必不可留，则愿陛下慎选德望材器为众所服，知治体、晓兵略者以代之。” 清 姜宸英 《周亮工墓碣铭》：“公材器挥霍，善经济，喜议论。”
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
所从
所向；所往。 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“岂学无心出，东西任所从。” 唐 吴筠 《游庐山五老峰》诗：“云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，瀟洒愜所从。”
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