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敦煌廿咏·其十八·相似树咏

作者:敦煌人作品 朝代:唐代

原文

两树夹招提,三春引影低。

叶中微有字,阶下已成蹊。

含气同修短,分条德且齐。

不容凡鸟坐,应欲俟鸾栖。

诗词问答

问:《敦煌廿咏·其十八·相似树咏》的作者是谁?答:敦煌人作品
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
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注释

1.  押齐韵

参考注释

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”,省作“拓提”,后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧,四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝,创招提之名,后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》:“即时经始招提,在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》:“寺宇招提,莫知纪极,皆云构藻饰,僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一:“樵舍外已闻犬吠,招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四:“且还招提宿,寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》:“公今宦游半天下矣,两京又人物之渊,左顾右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”

三春

(1).春季三个月:农历正月称孟春,二月称仲春,三月称季春。 汉 班固 《终南山赋》:“三春之季,孟夏之初,天气肃清,周览八隅。” 唐 李白 《别毡帐火炉》诗:“离恨属三春,佳期在十月。” 元 宋方壶 《斗鹌鹑·踏青》套曲:“娇滴滴三春佳景,翠巍巍一带青山。” 刘大白 《春尽了》诗:“算三春尽了,总应该留得春痕多少。”

(2).指春季的第三个月,暮春。 唐 岑参 《临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛》诗:“六月花新吐,三春叶已长。” 清 姚鼐 《乙未春出都留别同馆诸君》诗:“三春红药熏衣上,两度槐黄落砚前。”

(3).三个春天,即三年。 晋 陆机 《答贾谧》诗:“游跨三春,情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替将还京洛》诗:“两载求人瘼,三春受代归。”原注:“到任十二箇月,除替未及三年。”

中微

中道衰微。《史记·楚世家》:“ 季连 生 附沮 , 附沮 生 亢熊 ,其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。” 汉 王逸 《鲁灵光殿赋》:“遭 汉 中微,盗贼奔突。” 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗:“ 夏后 昔中微,国絶四十载。”

射中微小的目标。《庄子·庚桑楚》:“ 羿 工乎中微,而拙乎使人无己誉。”《荀子·儒效》:“弓调矢直矣,而不能以射远中微,则非 羿 也。” 杨倞 注:“善射者能及远又中微细之物。”

含气

(1).含藏元气。《淮南子·本经训》:“阴阳者承天地之和,形万殊之体,含气化物,以成埒类。”

(2).含有气息。形容有生命者。亦特指人。《汉书·贾捐之传》:“故君臣歌德,含气之物各得其宜。”《魏书·节义传·王玄威》:“先帝统御万国,慈泽被於苍生,含气之类莫不仰赖。”《新唐书·于志宁传》:“世谓 神农氏 尝药以拯含气,而 黄帝 以前文字不传。” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》:“至於六府顺敍,百嘉鬯遂,凡在天地之内,含气之属,皆裕如也。”

修短

(1).长短。指物的长度。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“此为丝线既经於銓衡,布帛已歷於丈尺,徐乃説其斤两之轻重,端匹之修短。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》:“故窊隆异等,修短殊姿,皆禀之自然,得诸造化。”

(2).长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中据》:“余今委修短,岂得恨命屯。” 明 郑若庸 《玉玦记·梦神》:“念修短荣枯皆已定,要成仁取义,鸿毛视死何轻。”

(3).长短。长处与短处。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“指玷修短,评论美丑。”

不容

(1)

不许;不让

不容置疑(不容许有什么怀疑)

(2)

不容许存在;不接纳(为世所不客)

凡鸟

(1).普通的鸟。 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》:“褻之者固以为园囿之凡鸟,外廐之下乘也。” 宋 曾巩 《鸿雁》诗:“性殊凡鸟自知时,飞不乱行聊渐陆。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》:“全不学凡鸟奔驰日夜劳,也不受人世弓和缴。他是守清虚,爱寂寥。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》:“凤又舞,凰又唱,一群的凡鸟,自天外来观葬。”

(2).“凤”的拆字。借指庸才。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》:“ 嵇康 与 吕安 善,每一相思,千里命驾。 安 后来,值 康 不在, 喜 出户延之,不入。题门上作‘凤’字而去。 喜 不觉,犹以为忻。故作‘凤’字,凡鸟也。”按,《说文》:“凤,神鸟也……从鸟,凡声。”拆开来就是“凡鸟”。这是 吕安 对 嵇喜 的讽刺。 喜 , 康 兄。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗:“到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。”

(3).隐指“凤”字。《红楼梦》第五回:“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。”

鸾栖

见“ 鸞栖 ”。

亦作“ 鸞栖 ”。鸾鸟栖止。比喻贤士在位。《晋书·苻坚载记上》:“百姓歌之曰:‘ 长安 大街,夹树杨槐。下走朱轮,上有鸞栖。英彦云集,诲我萌黎。’” 南唐 伍乔 《送江少府授延陵后寄》诗:“莫因官小慵之任,自古鸞栖有异人。”

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