平江送王腾叔原文
交情早已有何蕃，为我扬声梁楚间。秋暮姑苏身自到，春来行李处犹难。
十年为客思新切，一第从人奏凯还。
莫笑衰翁频镊鬓，雕虫更拟入贤关。
诗词问答
问：平江送王腾叔的作者是谁？答：陈藻
问：平江送王腾叔写于哪个朝代？答：宋代
问：陈藻的名句有哪些？答：陈藻名句大全
参考注释
交情
互相交往而产生的情谊
老交情
早已
(1) 很早就;事情完成很久或时间过去很久
开演时间还没到,戏院门口早已挤满了观众
(2) 〈方〉∶早前;从前
早已的事,不提了
有何
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
扬声
(1) 提高声音
这儿吵闹声越来越大,我们只好扬声说话
(2) 故意对外宣扬
他守口如瓶,不会往外扬声
(3) 扬名;声誉传扬
秋暮
(1).秋日的傍晚。《大戴礼记·保傅》：“ 三代 之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有别也。” 唐 戴叔伦 《赠康老人洽》诗：“ 杜陵 往往逢秋暮，望月临风攀古树。”
(2).深秋。 谢觉哉 《不惑集·游秦堤灵渠》：“可惜今已秋暮，小舟掠秋柳而过，仅觉阴凉而已。”
姑苏
亦作“ 姑胥 ”。1.山名。在 江苏省 吴县 西南。《史记·河渠书》：“上 姑苏 ，望五湖。”《淮南子·人间训》：“﹝ 越王 ﹞甲卒三千人，以禽 夫差 於 姑胥 。”参阅 宋 范成大 《吴郡志》、 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南六·吴县》。
(2).指 姑苏台 。《国语·越语下》：“ 吴王 帅其贤良与其重禄，以上 姑苏 。” 韦昭 注：“ 姑苏 ，宫之臺也，在 吴閶门 外，近湖。”《史记·吴太伯世家》：“ 越 因伐 吴 ，败之 姑苏 。” 司马贞 索隐：“ 姑苏 ，臺名，在 吴县 西三十里。”《后汉书·济南安王康传》：“ 吴 兴 姑苏 而灭。” 李贤 注：“ 姑苏臺 一名 姑胥臺 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“姑击之于 檇李 ，復败于 姑苏 。”参见“ 姑苏臺 ”。
(3). 苏州 吴县 的别称。因其地有 姑苏山 而得名。《荀子·宥坐》：“女以諫者为必用邪？ 吴子胥 不磔 姑苏 东门外乎！” 汉 王符 《潜夫论·边议》：“ 孟明 补闕於 河西 ， 范蠡 收责於 姑胥 。” 唐 张继 《枫桥夜泊》诗：“ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。” 明 冯梦龙 《山歌·月上》：“ 姑苏 李秀才 ，贫而滑稽。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“来此已是 姑苏 ，料想地方官员，一定要来参謁。”
身自
犹亲自。《史记·吴王濞列传》：“﹝ 吴王 ﹞乃身自为使，使於 胶西 ，面结之。”《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。”《宋书·鲁爽传》：“ 爽 身自奋击，虏乃退走。”
行李
行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西
从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
客思
客中游子的思绪。 唐 陈子昂 《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。 川 途去无限，客思坐何穷。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客思伤。” 元 贡性之 《题画》诗：“一江春水晚微茫，醉倚篷窗客思长。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘﹞》诗：“昨夜消息来，山乡寇为难。客思已无端，寸心不知乱。”
新切
清新而贴切。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“ 潘岳 构意，专师 孝山 ，巧於序悲，易入新切。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序：“ 进之 才俊逸爽朗，务为新切。”
从人
(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵 在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥 顾从人，赏银五钱遣之。”
(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”
主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固＜答宾戏＞》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。”
凯还
犹凯旋。胜利归来。 宋 曾巩 《军功制三》：“夫军赏之行速，则众劝。是用进尔之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凯还之喜。”《辽史·圣宗纪八》：“ 南京 留守 燕王 萧孝穆 以东征将士凯还，戎服见上，上大加宴劳。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“而 修黎 遂以孤立，羣復加以排挤，使不可久留于人间，於是压制凯还， 修黎 以死，盖宛然 阿剌斯多 之殞于大漠也。”
衰翁
老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗：“晓出东城数帜红，蒙茸狐貉拥衰翁。”
披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”
镊鬓
谓拔除鬓角上的白发。 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“空嗟镊鬢日，犹是屈腰年。”
雕虫
(1).比喻从事不足道的小技艺。常指写作诗文辞赋。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无责风轨，莫益劝戒。此 扬子 所以追悔於雕虫，貽誚於雾縠者也。” 唐 李贺 《南园》诗之六：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”《三国演义》第四三回：“若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“今世雕虫小夫，既溺於声律繢藻之末，而稍知道者，又谓读圣贤书，当明其道，不当究其文字。”
(2).指诗文词赋。《北齐书·邢邵传》：“ 邵 雕虫之美，独步当时。”《隋书·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈 主尤爱雕虫。”参见“ 雕虫篆刻 ”。
(3).比喻技艺低下。《水浒传》第六三回：“大刀 闻达 不知量，狂言逞技真雕虫！”
彫蟲：指写作诗文辞赋。《北史·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈主 尤为彫虫， 道衡 每有所作，南人无不吟诵焉。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 长卿 消渴，觉含毫之转迟； 子云 老大，见彫虫之都废。”参见“ 彫虫篆刻 ”。
贤关
进入仕途的门径。语本《汉书·董仲舒传》：“太学者，贤士之所关也，教化之本原也。” 颜师古 注：“关，由也。” 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。”《明史·职官志二》：“太学天下贤关，礼义所由出，人材所由兴。”
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