出哨原文
纳稼都完民气和，往来廿日觉无何。
讵贪朔塞连围乐，且喜山村高廪多。
閒却鹰韝徐骏骑，驮来鹿角簇封驼。
帷宫赋就权韬笔，触绪依然事一哦。
诗词问答
问：出哨的作者是谁？答：乾隆
问：出哨写于哪个朝代？答：清代
问：出哨是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押歌韵 出处：御制诗二集卷四十四
2. 近著后哨鹿赋因间数日未咏
参考注释
民气
指民众的精神、气概。《管子·内业》：“是故民气杲乎如登於天，杳乎如入於渊，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。” 宋 范成大 《灯市行》：“灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始觉城中灯市好。’” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“见百为废弛，贿赂公行，吏治污而民气鬱，殆将有变。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“现在各地人民一致起来救国，又悲壮，又热烈，足见民气到底还保存在我们这里。”
往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
无何
(1) 不久;很短时间之后
亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》
无何他二人就言归于好
(2) 没有什么重要的事情
自觉无何
朔塞
朔北塞外。指北方边境地区。 唐 李峤 《旌》诗：“影丽 天山 雪，光摇朔塞风。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于 云门 ，传刻仅留于朔塞。” 明 谢榛 《居庸关》诗：“秋山牧马处，朔塞用兵时。”
且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
山村
山区中的自然村落
沿着山村小道,我找到了大队部,可是不见一个人。——《太行青松》
骏骑
良马。《敦煌变文集·秋吟一本》：“凋按（雕鞍）骏骑，打毬绰绽之衣；玉管金盃，令舞酒沾□□。”《秦併六国平话》卷上：“如龙骏骑已空回，似虎将军还落马。” 元 金仁杰 《追韩信》第一折：“俺乘骏骑惧登山，你驾孤舟怕逢滩。” 清 张逸少 《北征凯旋诗》之三：“犀衣颁七校，骏骑给千屯。”
鹿角
雄鹿的角。亦指为阻止敌军前进而设置的树枝、荆棘之类的障碍物
帷宫
古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫。《周礼·天官·掌舍》：“为帷宫，设旌门。” 郑玄 注：“谓王行，昼止有所展肆。若食息，张帷为宫，则树旌以表门。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“帷宫宿设，帐殿开筵，旁临 细柳 ，斜界 宜年 。” 唐 许敬宗 《奉和行经破薛举战地应制》：“帷宫面 丹浦 ，帐殿瞩 宛城 。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“﹝ 曹利用 使 契丹 ﹞，及还，上在帷宫，方进食，未之见，使内侍问所遗。”
韬笔
藏笔。指不写文章。《晋书·王接传》：“而识智之士钳口韜笔，祸败日深，如火之燎原。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“昔 潘勗 锡 魏 ，思摹经典；羣才韜笔，乃其骨髓峻也。”
触绪
触动心绪。 唐 令狐楚 《为楼烦监杨大夫请朝觐表》：“臣闻心孤者触绪而悲，意切者发言皆恳。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“丧纪其一周兮，徒囚首而怀故乡；触绪以兴愴兮，重閟咽而抑伤。” 清 钱之青 《风阻岳州》诗：“昔贤临望处，触绪感怀多。”
依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
0
纠错
