桂枝香

桂枝香原文

诗词问答

问：桂枝香的作者是谁？答：陈亮
问：桂枝香写于哪个朝代？答：宋代
问：桂枝香是什么体裁？答：词
问：陈亮的名句有哪些？答：陈亮名句大全

参考注释

仙风

神仙的风致。形容人的潇洒。 明 伍馀福 《苹野纂闻·尹髼头》：“见者以其童颜鹤髮，有仙风，争延致之。”参见“ 仙风道骨 ”。

透骨

(1) 形容很冷,风透入骨头

透骨的寒风

(2) 形容透彻

他看问题很透骨

春花

(1).春天的花。 晋 陶潜 《赠长沙公》诗：“爰采春花，载警秋霜。” 南朝 宋 鲍照 《中兴歌》之七：“九月秋水清，三月春花滋。”参见“ 春花秋月 ”。

(2).青春年华；少壮之时。《文选·苏武＜诗＞之三》：“努力爱春花，莫忘欢乐时。” 李善 注：“喻少时。” 吕延济 注：“ 武 勗其妻善爱仪容，莫忘平生欢乐之时。”

(3).旧时宫廷中立春日以金银珠翠等造饰的座花，表示迎春。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“前 明 正统 中，每岁立春， 顺天府 别造春牛春花进御前及 仁寿宫 ，凡三座。每座用金银珠翠等物，费钱九万餘。”

(4).春天开花。亦指春天开花的作物。《中国农村的社会主义高潮·发动妇女解决劳动力不足的困难》：“春花田塍田坎百分之八十的草没有铲。”参见“ 春花作物 ”。

重出

重现,复出

骏发

(1).《诗·周颂·噫嘻》：“骏发尔私。” 郑玄 笺：“骏，疾也；发，伐也……使民疾耕发其私田。”后用以指迅速发扬。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“骏发开其远祥，定尔固其洪业。”

(2).英俊风发。骏，通“ 俊 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立断。” 宋 陈亮 《谢罗尚书启》：“内韜骏发之才，蔚负老成之望。” 清 刘大櫆 《江西吉南赣道副使方君墓志铭》：“君生而沉毅，不与儿童共嬉游，及长，读书为文章，骏发有气。”

天香

(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”

(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”

(3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”

(4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”

(5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

尤物

(1) 珍贵的物品

夫有尤物,足以移人。——《左传·昭二八年》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(2) 特别漂亮的女人

投甘言而引尤物,贵丽色而作生涯。——《包公案》

空阔

广阔而没有阻碍视线的东西

平野空阔

闲田

亦作“间田”。亦作“闲田”。1.中等田地。《管子·山国轨》：“穀为上，币为下。高田抚，閒田山不被，穀十倍。” 马非百 新诠：“高田者《乘马数篇》所谓‘郡县上臾之壤也’。次曰‘间田’。又次曰‘山田’。‘间田’者中田也。”

(2).两方边界之间的土地。 章炳麟 《排满平议》：“其或同时猋至，互争邑落，是犹 滇 蜀 间之争火井，海滨种吉贝者之争沙洲，两无曲直，得之则是。间田甌脱，更无第三人为其主者，既见为 汉 人所有，则曰 汉 人所有而已。”

亦作“间田”。亦作“闲田”。1.古代指未被封赐的土地。《礼记·王制》：“名山大泽不以封，其餘以为附庸閒田。” 孔颖达 疏：“若封人附於大国，谓之附庸，若未封人，谓之閒田。” 王国维 《观堂集林·敦煌汉简跋九》：“閒田者，《莽传》云‘诸侯国閒田为黜陟增减’，乃用《王制》语。凡郡县未封之地，皆閒田也。”

(2).指无主之田；无人耕种的荒地。《孔子家语·好生》：“ 虞 芮 二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘ 西伯 仁也，盍往质之？’入其境则耕者让畔……遂自相与而退，咸以所争之田为閒田也。” 唐 元结 《樊上漫作》诗：“四邻皆渔父，近渚多闲田。” 唐 李绅 《悯农》诗之一：“四海无閒田，农夫犹饿死。” 清 刘大櫆 《井田》：“国中贮无尽之閒田，不以与百姓，而荒废弃置，于情则不安，于势则不可。”

霜轮

(1).指月亮。 唐 陆龟蒙 《中秋待月》诗：“转缺霜轮上转迟，好风偏似送佳期。” 唐 吴融 《春晚书怀》诗：“ 嫦娥 断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。”

(2).霜中车轮。 清 厉鹗 《探春·次赵饮谷韵》词：“此际 青门 曾住，记晓碾霜轮，未教离阻。”

秋实

(1).秋季成熟的谷物及果实。《管子·国蓄》：“春赋以歛繒帛，夏贷以收秋实。” 汉 王充 《论衡·异虚》：“见春之微叶，知夏之有茎叶，覩秋之零实，知冬之枯萃，桑穀之生，其犹春叶秋实也。” 宋 梅尧臣 《凝碧堂》诗：“今来莲已枯，碧水堕秋实。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二七：“只是场师消遣法，不求秋实不看花。”

(2).比喻人的德行成就。《三国志·魏志·邢颙传》：“採庶子之春华，忘家丞之秋实。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实，讲论文章，春华也，修身励行，秋实也。”

(3).喻指有德行的人。《晋书·应詹传》：“收春华於京輦，採秋实於巖藪。”

冷蕊

寒天的花。多指梅花。 唐 杜甫 《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疎枝半不禁。” 宋 张元干 《十月桃》词：“撩人冷蕊，浑似当时，无语低鬟。” 明 张祥鸢 《水边梅》诗：“暗香稍稍能相媚，冷蕊娟娟不自持。”

幽艳

(1).文静秀美。 唐 刘言史 《买花谣》：“幽艷凝华春景曙，採夫移得将何处。” 宋 王安石 《次韵答平甫》：“长树老阴欺夏日，晚花幽艷敌春阳。”

(2).引申为美好。 叶圣陶 《一个青年》：“一迭的书翰藏在口袋里，手按着时就觉得前途颇有把握，教他不能不兴起一种 * 幽艳的遐想了。”

龙涎

见“ 龙涎香 ”。

笃耨

亦作“ 篤傉 ”。亦作“篤禄”。香木名。树如杉桧，羽状复叶，夏日开小花，圆锥花序，切破其茎，则树脂流出，香气浓郁，名笃耨香，可作香料及供药用。 宋 王洋 《李尹叔知丞借华严于仙山次韵》：“窗明篤耨朝烟细，榻静籧篨午梦残。” 宋 陆游 《书枕屏》诗：“西域兜罗被，南番篤耨香。” 宋 无名氏 《百宝总珍集·笃傉》：“篤傉大者如手掌，色似鹅脂分外香，黑者价低不甚好，碎者只宜合底安。篤傉， 泉 广 路客贩到，如白胶香相类，如黑篤傉，多是合香使用，此香氤氲不散。” 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“近岁除直祕阁者尤多，两 浙 市舶 张苑 进篤禄香得之，时号篤禄学士。”

儿女子

(1).犹言妇孺之辈。《史记·高祖本纪》：“此非儿女子所知也。” 唐 韩愈 《与华州李尚书书》：“拜辞之后，窃念旬朔不即获侍言笑，东望殞涕，有儿女子之感。” 清 张三礼 《空谷香序》：“吾不知出于仙佛之炎炎皇皇耶，出于儿女子之喁喁于于凄凄楚楚耶？”

(2).孩童。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种葵》“拔大者买之”自注：“儿女子七岁已上皆得充事也。”

看承

(1).看待；对待。 宋 黄庭坚 《归田乐引》词：“看承幸廝勾，又是尊前眉峯皱。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“令爱到我家，就做亲女儿一般看承他。”

(2).护持；照顾。 宋 韩琦 《和袁陟节推龙兴寺芍药》：“问得 龙兴 好事僧，每岁看承不敢暇。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“娘子，年老爹娘望伊家看承。” 茅盾 《林家铺子》四：“ 林先生 只有陪不是，请他原谅，实在是因为 上海 打仗钱庄不通，彼此是多年的老主顾，务请格外看承。”

数珠

佛教徒诵经时用来计数的成串的珠子。也叫“念珠”

刻画

(1) 雕刻和绘画

塔之基层四方各有一门,门楣原有刻画。——郭沫若《游西安》

(2) 精细地描摹,塑造

刻画入微

刻画英雄人物形象

毋盐

复姓。 汉 有 毋盐氏 。见《汉书·货殖传》。一本作“ 无盐 ”。

唐突

冒犯;亵渎

秃巾微行,唐突宫掖。——《后汉书·孔融传》

他跨了一步,踌躇地停了下来,感到忽然把韩云程拉住,显得有点儿唐突。—— 周而复《上海的早晨》

你是阮胡子,如何也来与祭;唐突先师,玷辱斯文。—— 孔尚任《桃花扇》

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

口吻

(1) 嘴唇;嘴

(2) 某些动物头部向前突出的部分

(3) 说话时流露出来的感 * 彩

玩笑的口吻

(4) 口音;腔调

听你说话,分明是天津口吻

云室

道者的居室。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美寄题罗浮轩辕先生所居》：“预恐 浮山 归有日，载将云室十洲东。”

书生

(1) 读书人

白面书生

(2) 指抄写的人

见识

(1) 指明智地、正确地作出判断及认识的能力

见识产生于人的才智,也产生于他的天性与心地

(2) 广泛接触事物,扩大见闻

出去见识见识

(3) 知识;见闻

见识不广

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

心术

(1)

(2) 心思

那人心术不正

(3) 主意,计策

颇有心术的指挥官

为害大于心术。——清· 刘开《问说》