次韵常熟感旧原文
诗囊随处纪山川，古县繁雄更海边。按节将春巡甲垒，循陔回首记丁年。
彩衣尚念亲三釜，芝检终当岁九迁。
移孝为忠贤圣事，期公迄反汶阳田。
诗词问答
问：次韵常熟感旧的作者是谁？答：陈造
问：次韵常熟感旧写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
参考注释
诗囊
贮放诗稿的袋子。语本 唐 李商隐 《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 宋 陆游 《病中偶得名酒小醉作此篇是夕极寒》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清 周亮工 《寄闽南高云客蒋用弢谢尔将》诗：“难从酒伴浮三雅，自解诗囊咏七哀。” 梁启超 《腊八小饮》诗：“客怀澒洞诗囊窄，乡思低迷粥鼓遥。”
随处
到处;处处
只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
繁雄
繁华。 唐 白居易 《初到郡斋寄钱湖州李苏州》诗：“ 霅溪 殊冷僻， 茂苑 太繁雄。” 宋 李纲 《送季言弟还锡山省先垄》诗之二：“每忧 吴 会 太繁雄，虏骑凭陵掌股中。” 明 杨慎 《＜剑州志＞序》：“繁雄昔如彼也，荒陋今如此也。”
海边
(1).海的边沿一带。 唐 李郢 《送人之岭南》诗：“ 谢 氏海边逢 * ， 越王 潭上见青牛。” 五代 马缟 《中华古今注·凫》：“﹝鳧﹞常在海边沙上食砂石，皆消烂，惟食海蛤不消，随其粪出，用为药倍胜者也。”
(2).指海疆。《三国志·魏志·胡质传》：“严设备以待敌，海边无事。”
按节
(1).停挥马鞭。表示徐行或停留。《汉书·五行志下之下》：“南逝度犯大角、摄提，至天市而按节徐行。” 颜师古 注引 服虔 曰：“谓行迟。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“然后拓衢路，置关键，长轡远驭，从容按节。” 唐 崔湜 《襄阳作》诗：“按节巡 河 右，鸣騶入 汉阳 。” 宋 王安石 《送崔左藏之广东》诗：“今日淹留君按节，当时嬉戯我垂髫。” 明 何景明 《自武陵至沅陵道中杂诗》之十：“按节驻江馆，发眺崇山阿。”
(2).击节，打拍子。《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 素晓音律，将两手按节，把乐声一一嘿记了。” 明 沉德符 《野获编·礼部二·女神名号》：“按《曹娥碑》中所云媻娑，盖言巫降神时，按节而歌，此其舞貌也。”
循陔
《诗·小雅》有《南陔》篇。 毛 传谓：“《南陔》，孝子相戒以养也。”其辞失传， 晋 束晳 乃据 毛 传为之补作。《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“循陔以采香草者，将以供养其父母。”后因称奉养父母为“循陔”。 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“ 天寳 五载，大夫总渡 瀘 之师，繄君奉循陔之养。” 清 赵翼 《＜陔馀丛考＞小引》：“余自 黔 西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得輒札记别纸，积久遂得四十餘卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔餘丛考》。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“瞬息，闻天风海涛之声，不觉抵吾家矣，自是日以来，循陔之餘， 静子 亦彼此常见，但不久谭，莞尔示敬而已。”
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
丁年
成丁的年龄
彩衣
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
三釜
见“ 三鬴 ”。
当岁
本年；同一年。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐、柳、楸、梓、梧、柞》：“﹝梧桐﹞生后……当岁即高一丈。”
九迁
(1).多次升迁。 汉 蔡邕 《表太尉董公可相国》：“昭发上心，故有一日九迁。” 唐 韩愈 《上张仆射书》：“苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣。” 明 张居正 《谢赐玉带疏》：“冒此殊恩，感奚若啻於九迁，惧实深於三褫。” 清 朱彝尊 《送少牢张先生假旋京口》诗之一：“衮衮诸公岁九迁，先生何事赋归田？”
(2).多次迁徙。形容惊扰不安。 晋 陶潜 《闲情赋》：“意惶惑而靡寧，魂须臾而九迁。” 唐 顾况 《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》诗：“圣代逢三宥，营魂空九迁。”
移孝为忠
谓把孝顺父母之心转为效忠君主。语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移於君。” 唐 张说 《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“《传》云：去食存信，信而有徵。《经》云：移孝为忠，孝则不匱。”亦省作“ 移忠 ”。 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》：“回视此生之几何，常惧移忠而靡及。”
贤圣
(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”
(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”
(3).佛；菩萨。
(4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。
汶阳田
(1). 春秋 时期 鲁国 属地。在今 山东省 泰安市 西南一带。因在 汶水 之北，故名。地近 齐国 ，数为 齐 所侵夺，是 齐 鲁 两诸侯国多次发生纠纷的地方。《春秋·成公二年》：“庚寅， 卫侯 速 卒，取 汶阳 田。” 杜预 注：“ 晋 使 齐 还 鲁 。” 清 钱谦益 《费县道中》诗之一：“驱车入 鲁 弔遗黎，宗国相传事可悲……唯有 汶阳 田下水，至今流恨遶 鳬 龟 。”
(2).《论语·雍也》：“ 季氏 使 閔子騫 为 费 宰。 閔子騫 曰：‘善为我辞焉！如有復我者，则吾必在 汶 上矣。’”后以“汶阳田”为归隐的典故。 汶 阳， 汶 上。 唐 韩翃 《送高别驾归汴州》诗：“久客未知何计是，参差去借 汶阳 田。”参见“ 汶上 ”。
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