偈颂六十首

偈颂六十首原文

诗词问答

问：偈颂六十首的作者是谁？答：释昙华
问：偈颂六十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释昙华的名句有哪些？答：释昙华名句大全

参考注释

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

正印

(1).犹正宗。 宋 王迈 《代通舶使启》：“追 河閒 于千载，后得礼乐之盛，心梦 太白 于三生前，传文章之正印。”

(2). 明 制，某些重要官职(如御史)铸有二印。其一为职官本人掌管，谓之“副印”；其一藏于内府，谓之“正印”。有事则受“正印”而出，复命时则仍上交朝廷。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 郑克塽 降日。奏缴 延平王 册一付， 延平王 印一颗，招讨大将军正印一颗，副印一颗，盖副印用以随带军前者。”参阅《明史·舆服志四》。

(3).正方形的官印。 清 制，自布政使至知州、知县等各级地方长官均用正印，故府州县官又称正印或正印官。《官场现形记》第二回：“既然有路子，为什么不过班做知县，到底是正印。”

衲僧

和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”

藞苴

(1).犹邋遢。不整洁；不利落；不端庄。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“面目皱瘦，行步藞苴。”

(2).犹阑珊。 清 曹寅 《题柳村墨杏花》诗：“ 勾吴 春色自藞苴，多少清霜点鬢华。”

有眼如盲

有口

敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

可知

见“ 可知道 ”。