送陈叔方侍郎二首

送陈叔方侍郎二首原文

诗词问答

问：送陈叔方侍郎二首的作者是谁？答：刘克庄
问：送陈叔方侍郎二首写于哪个朝代？答：宋代
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刘克庄送陈叔方侍郎二首书法欣赏

参考注释

豹尾

(1).豹的尾巴。《山海经·西山经》：“ 西王母 ，其状如人，豹尾虎齿而善啸。” 三国 魏 曹植 《七启》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”

(2).古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾，或在旗上画豹文。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又闻豹尾已建，戎轩鶩驾，陛下将復劳玉躬，扰挂神思。”《晋书·沉充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“旌节有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以长 魏 师。”《宋史·舆服志二》：“ 宋 凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二……豹尾，製以赤黄布，画豹文，并髹杠。”

(3).天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 汉 蔡邕 《独断》下：“ 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。”《宋书·武帝纪上》：“公亲鼓之，贼乃大奔。 超 遁还 广固 。获 超 马、伪輦、玉璽、豹尾等，送于京师。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾诣景灵宫仪仗》：“卤簿仪仗，有高旗大扇，画戟长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者……或持竿上悬豹尾者，持短竿者。”

(4).借指天子属车，即豹尾车。 唐 骆宾王 《王昭君》诗：“敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。” 宋 叶适 《蔡尚书挽词》：“白首参豹尾，后出夸先登。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂 * 韵》：“林外琱戈随豹尾，峰头黄繖傍龙媒。”参见“ 豹尾车 ”。

(5).旧时阴阳五行家谓旌旗之象。《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄旙对衝。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”

(6).比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“歌呈豹尾，舞进鳶肩。”

翻覆

(1) 使从直立的、水平的或正常的位置上倾覆

车辆翻覆

(2) 巨大而彻底的变化

天地翻覆

(3) 来回翻动身体

夜间翻覆不能眠

蛇龙

亦作“虵龙”。1.蛇与龙。传说为造成洪水者。《孟子·滕文公下》：“ 禹 掘地而注之海，驱蛇龙而放之 菹 。” 汉 王充 《论衡·吉验》：“洪水滔天，虵龙为害， 尧 使 禹 治水，驱虵龙，水治东流，虵龙潜处。”

(2).比喻盘绕屈曲的树枝。 宋 王令 《八桧图》诗：“雷疲风休云雨去，蛇龙鬭死犹鉤缠。”

赐履

(1).《左传·僖公四年》：“赐我先君履，东至于海，西至于 河 ，南至于 穆陵 ，北至于 无棣 。” 杜预 注：“履，所践履之界。”后因以“赐履”指君主所赐的封地。 唐 柳宗元 《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：“山川备临制之形，道途适征徭之便，俾侯既定，赐履以寧。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 汤丞相 封 庆国公 ，命下， 汤公 谓此 仁宗 赐履之国，自 天圣 以来无封者，欲请避之。” 明 张煌言 《和定西侯张侯服品题金山原韵》之三：“何人独受专征詔，赐履由来首 渭 津 。”

(2). 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时尚书郎 河 东 王乔 迁为 叶 令， 乔 有神术，每月朔常诣臺朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双鳧从东南飞来；因伏侍，见鳧举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”后用“赐履”表示任京官。 唐 杜甫 《长沙送李十一衔》诗：“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。” 浦起龙 心解：“自叙，言昔曾遥赐緋鱼，今乃淹留南纪，以别后之踪，为旧交告也。” 宋 叶梦得 《送沉传曜》诗：“何力偿赐履，缅惭羡归轩。”

方伯

殷 周 时代一方诸侯之长。后泛称地方长官。 汉 以来之刺史， 唐 之采访使、观察使， 明 清 之布政使均称“方伯”。《礼记·王制》：“天子百里之内以共官，千里之内以为御，千里之外设方伯。”《史记·周本纪》：“ 周 室衰微，诸侯彊并弱， 齐 、 楚 、 秦 、 晋 始大，政由方伯。” 裴駰 集解引 郑司农 曰：“长诸侯为方伯。”《汉书·何武传》：“刺史，古之方伯，上所委任，一州表率也。职在进善退恶。” 唐 韩愈 《送许使君刺郢州序》：“ 于公 身居方伯之尊，蓄不世之材，而能与卑鄙庸陋相应答如影响。” 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“荐章交上，升任 黔 中廉访使，旋升方伯，改授 云南 巡抚。”

毛颖

毛笔的别称。因 唐 韩愈 作寓言《毛颖传》以笔拟人，而得此称。 宋 陈渊 《越州道中杂诗》之十二：“我行何所挟？万里一毛颖。” 金 庞铸 《冬夜直宿省中》诗：“陶泓面冷真堪唾，毛颖头尖漫费呵。” 清 唐孙华 《笔床》诗：“毛颖秃时应避席，君苗烧后渐生埃。”

免冠

不戴帽子

免冠照片

秃翁

贬指年老而无官势的人。亦用以自嘲。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 武安 ﹞召 韩御史大夫 载，怒曰：‘与 长孺 共一老秃翁，何为首鼠两端！’” 裴駰 集解引《汉书音义》：“秃老翁，言 婴 无官位扳援也。” 宋 陆游 《夏日杂题》诗之七：“憔悴衡门一秃翁，回头无事不成空。”

清苦

(1).守贫刻苦。《东观汉记·鲍宣妻传》：“ 宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，以女妻之。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“昔 回 宪 以清苦称高， 陈平 以无金免危。” 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“执事佐郡六年，清苦直方之节，众共知之。”

(2).贫苦。 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 许国 ﹞敝衣糲食，环堵萧然，盖清苦之士也。”《儒林外史》第四七回：“他父亲太守公是个清官，当初在任上时，过些清苦日子。” 马少波 《一朵冬天开的花》：“诗人的生活很清苦。”

(3).诗文清峻寒苦。 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“诗家者流，厥情非一，失志之人其辞苦，得意之人其辞逸……如 孟东野 之清苦， 薛许昌 之英逸。” 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“先是 李补闕 林宗 、 杜殿中 牧 ，与 白公 輦下较文，具言 元 白 体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹恨也。” 清 顾嗣立 《寒厅诗话》：“四灵以清苦为诗，以洗 黄 陈 之恶气象、狞面目。”

吏人

(1).指官府中的胥吏或差役。《左传·襄公三十一年》：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥……是以令吏人完客所馆，高其閈閎，厚其墙垣，以无忧客使。” 唐 韩愈 《柳巷》诗：“吏人休报事，公作送春诗。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 阎都督 ﹞分付吏人，观其所作，可来报知。”

(2).泛指当官的人。 唐 岑参 《送李郎尉武康》诗：“山色低官舍，湖光映吏人。” 姚华 《论文后编》：“以视吏人言事，与学者论辨之作，务趋简捷，取便成功者，事既不同，势亦弗敌。”

(3).官吏与庶民。《后汉书·袁安传》：“除 阴平 长、 任城 令，所在吏人畏而爱之。”《后汉书·方术传上·任文公》：“五月一日，当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。”

厚禄

(1).优厚的俸禄。《墨子·尚贤中》：“故当是时，虽在於厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施。”《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事於世者，固所不能安也。” 唐 杜甫 《狂夫》诗：“厚禄故人书断絶，恒饥稚子色凄凉。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“合得上厚禄高官，都只为积祖承恩相挈带。”

(2).指食禄丰厚之士卒。《吕氏春秋·简选》：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒。” 陈奇猷 校释：“古者士亦食禄，厚禄即指厚禄之士。”

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

军将

(1).军中的主将。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将皆命卿。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》“韎韐有奭，以作六师” 汉 郑玄 笺：“时有征伐之事，天子以其贤，任为军将，使代卿士，将六军而出。”

(2).山名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“ 军将山 ，县西南四十里。 南唐 时，屯兵於此，以备 吴越 ，因名。”

斜封

谓非朝廷正命封授(官爵)。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 景龙 中，斜封得官者二百人。” 宋 李上交 《近事会元·斜封》：“ 唐睿宗 景云 元年八月，以 中宗 时官爵踰滥，因依妃主墨勅而受官者，时谓斜封，禁之。”《明史·钱一本传》：“墨敕斜封，前代所患；密启言事，先臣弗为。” 清 黄宗羲 《谥文靖朱公墓志铭》：“倘有故违僉论，出自斜封墨勅者，方为中旨。”

耆英社

年高望重者的会社。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·林侍郎生日》词：“出 通明殿 入耆英社，谁似侍郎洪福？”参见“ 耆英会 ”。

问讯

(1) 询问或打听

幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》

问讯处

(2) 问候

彼此见礼问讯

(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”

周南

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗：“不改 周南 化，仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三：“ 周南 风俗 汉 衣冠，五色云中忆驻鑾。”

(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。

(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。”

太史公

汉 司马谈 为太史令，子 迁 继之，《史记》中皆称“太史公”。其说不一：(1)太史公为官名， 汉武帝 时置，因位在丞相之上，与三公相等，故称。(2) 司马谈 为太史令， 司马迁 尊其父，故称。(3)太史令掌天文图书等，古代主天官者皆上公，故沿旧名而称之。参阅《史记·太史公自序》“ 谈 为太史公”三家注。综上当以第三说较为可信。后世多以“太史公”称 司马迁 。