渡汶水

渡汶水原文

过汶诣阙里，事毕渡汶回。

因流溯其源，萦带何悠哉。

郓欢龟阴田，每每河之隈。

曾闻润百里，胡乃腾尘埃。

麦陇虽青青，望泽久萦怀。

调幕惭无术，发粟讵遍该。

嗟哉此土民，疾苦经识来。

诗词问答

问：渡汶水的作者是谁？答：乾隆
问：渡汶水写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第五部　出处：御制诗二集卷三

参考注释

诣阙

(1).谓赴朝堂。《汉书·朱买臣传》：“后数岁， 买臣 随上计吏为卒，将重车至 长安 ，诣闕上书，书久不报。”

(2).指赴京都。 宋 费衮 《梁溪漫志·范信中》：“ 范 既脱，欲诣闕，而无裹粮。” 清 严有禧 《漱华随笔·诋毁程朱》：“ 明 永乐 中， 饶州 儒士 朱友季 ，诣闕献书，专詆 周 、 程 、 张 、 朱 之学。”

萦带

(1).旋曲的带子。 晋 陆机 《赠交阯公真》诗：“高山安足凌，巨海犹縈带。”《初学记》卷六引 晋 袁山松 《宣都记》：“人自山南至顶，俯临 大江 如縈带。” 唐 李德裕 《流杯亭》诗：“激水自山椒，析波分浅瀨。回环疑古篆，詰曲如縈带。”

(2).环绕。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“数十里间道险隘，水左右悉结，偏梁阁道，累石就路，縈带巖侧。” 唐 李华 《吊古战场文》：“河水縈带，群山纠纷。” 宋 沉辽 《南漪堂》诗：“縈带夕阳移画舸，留连明月卧前川。” 清 张岱 《陶庵梦忆·日月湖》：“四围湖岸，亦间植名花果木以縈带之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“ 江寧 郡城，其西北包十餘山，林壑深远；而 秦淮 、 清溪 之水縈带其下。”

(3).形容城池垣环水抱，形势险要。《周书·王悦传》：“欲守，则城池无縈带之险；欲战，则士卒有土崩之势。”《北史·王罴王思政等传论》：“﹝ 王思政 ﹞设縈带之险，修守御之术，以一城之众，抗倾国之师。”《隋书·虞世基传》：“拒飞梯於縈带；耸楼车於武冈。”

龟阴田

指山东 龟山 北面的土地。 春秋 鲁定公 十年(公元前500年)， 鲁国 在 孔子 帮助下，迫使 齐景公 归还了以前侵夺的 鲁国 三邑，即此。《左传·定公十年》：“ 齐 人来归 鄆 、 讙 、 龟阴 之田。”此事亦载于《史记·孔子世家》。后遂用作典故；或以“龟阴田”比喻归还的失地或失物。 清 程梦星 《归画行》：“ 秦 庭忍弃连城璧， 齐 人竟返 龟隂田 。”亦省作“ 龟阴 ”、“ 龟隂 ”、“ 龟田 ”。 唐 骆宾王 《上衮州崔长史启》：“佐 龟阴 而演化，务肃百城；辅 麟壤 以宣风，恩覃千里。” 清 吴伟业 《夜宿蒙阴》诗：“ 蒙岭 出泉茶辨性， 龟田 加火穀占年。” 吴翌凤 注：“ 龟山 北有沃壤，所谓 龟隂 之田也。” 清 姚鼐 《哭孔撝约三十韵》：“ 龟隂 人去少， 舒口 雁来迟。”

每每

(1) 常常;不止一次

他们每每一谈就是半宿

(2) 混混沌沌的样子

每每员舆正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。

胡乃

何乃。 唐 李白 《古风》之二三：“人生鸟过目，胡乃自结束。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄为云云也。但律诗比古稍严，必亲邻之韵乃可耳。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

麦陇

亦作“ 麦垄 ”。 1.麦田。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。” 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“川光浄麦陇，日色明桑枝。” 宋 欧阳修 《山斋戏书绝句》之一：“蜜脾未满蜂採花，麦壠已深鳩唤雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“当我写这诗篇的时候，绿色的麦垄还在向天边延伸。”

(2).麦田中的小路。 应修人 《麦陇上》：“伊只这么着，走在朝阳影里的麦陇上。”

青青

(1) 茂盛的样子

青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 墨绿色

云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》

萦怀

牵挂在心上

梦寐萦怀

无术

没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

土民

土人；当地人。《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“ 巴 蜀 流民布在 荆 湘 间，数为土民所侵苦。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷三：“ 纯之 以药救人无数，仍刻其方以示土民。”《清史稿·食货志一》：“ 广西 庆远府 归流土民百七十九名，汇入 宜山 籍。” 孙中山 《民族主义》第三讲：“说到这些 三苗 ，也是 中国 当日原有的土民。”

疾苦

指生活上的困苦

关心人民的疾苦