七言四韵十六首

七言四韵十六首原文

草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。
初开缘叶阳先唱，次发红花阴后随。
常道只斯为日用，真源返覆有谁知。
报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。

诗词问答

问：七言四韵十六首的作者是谁？答：张伯端
问：七言四韵十六首写于哪个朝代？答：宋代
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张伯端七言四韵十六首书法欣赏

参考注释

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

芳菲

(1) 花草香美的样子

(2) 芳香的花草

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

开缘

佛教徒谓举办法会、讲经说法为与佛法有缘，因称举办法会讲经为“开缘”。《坛经·行由品》：“时大师至寳林， 韶州 刺史 韦璩 与官僚入山请师出，於城中 大梵寺 讲堂，为众开缘説法。”

先唱

见“ 先倡 ”。

发红

(1) 变为粉红

(2)

(3) 引起发红的动作或过程

(4) 由于发红药引起的发红

花阴

为花丛遮蔽而不见日光之处。 唐 郑谷 《寄赠孙路处士》诗：“酒醒蘚砌花阴转，病起渔舟鷺跡多。” 元 张翥 《半村为傅处士赋》诗：“两岸花阴连第宅，一川草色散鸡豚。”《红楼梦》第七九回：“话説 宝玉 才祭完 晴雯 ，只听花阴中有个人声，倒吓了一跳。” 许地山 《缀网劳蛛》：“ 尚洁 陪她在花阴底下走着。”

常道

(1).一定的法则、规律；常有的现象。《荀子·天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”《晋书·夏侯湛传》：“政有常道，法有恒训。”《魏书·食货志》：“有无通 * 财不匱，劳逸均则人乐其业。此自古之常道也。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“古者为治有常道，生民有常业。”《元史·刘秉忠传》：“国灭史存，古之常道。”

(2).通常的方法。《史记·范雎蔡泽列传》：“进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。”《北史·恩幸传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，乃苟进之常道也。”

(3).原来的轨道。《后汉书·襄楷传》：“臣窃见去岁五月，荧惑入太微，犯帝坐，出端门，不轨常道。”

日用

(1) 日常生活的费用

(2) 日常生活应用的

真源

谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

返覆

亦作“ 返復 ”。1.重复多次；再三。《魏书·天象志三》：“先是，去年九月至於五月，岁再犯轩辕大星；八月庚寅至二年三月，填再犯鬼积尸。岁星主农事，轩辕主雪霜风雨之神。返覆由之，所以告黄祇也。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“蝉声返覆穿踈牖，柳影彫残对病床。” 清 蒲松龄 《翻魇殃》第四回：“低头返復自思量，若俺丈人来，是该怎样？” 郭沫若 《屈原》第二幕：“把《礼魂》那首歌返复歌唱，唱到适度为止。”

(2).变化无常。《魏书·袁翻传》：“如其奸回返覆，孤恩背德者，此不过为逋逃之寇，於我何损。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“大驾再迁，亦 怀光 之返覆也。”《资治通鉴·晋安帝义熙四年》：“形移势变，返覆万端；陵人者易败，戒惧者难攻。”

学道

(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”

(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”

(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”