见新耕者

见新耕者原文

青郊土脉滋，良农群举趾。

牟麦出土新，禾黍布种始。

犁耙呼旅亚，馌饷来妇子。

勤劬众力作，豳风图在此。

民依我先知，见此宁无喜。

诗词问答

问：见新耕者的作者是谁？答：乾隆
问：见新耕者写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗二集卷三十二

参考注释

青郊

指春天的郊野。 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹出新亭渚》：“结軫青郊路，迴瞰苍江流。” 唐 陈子昂 《三月三日宴王明府山亭》诗：“青郊树密，翠渚萍新。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·绛妃》：“吐虹丝於碧落，乃敢因月成阑；翻柳浪於青郊，谬説为花寄信。”

土脉

亦作“ 土脉 ”。语出《国语·周语上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。” 韦昭 注：“脉，理也。”此谓土壤开冻松化，生气勃发，如人身脉动。后以“土脉”泛指土壤。 唐 韩愈 《苦寒》诗：“雪霜顿销释，土脉膏且黏。” 宋 曾巩 《诸寺观祈雨文》：“春气已中，农功方急，而膏泽未洽，土脉尚乾。” 元 翁合老 《春日田园杂兴》诗：“土脉正融催觳觫，林阴微合听钩輈。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“十月之间，阳虽存而不用，不能疏土脉，鼓万物，谓之无阳。”

见“ 土脉 ”。

良农

(1).善于耕种的农夫。《穀梁传·桓公十四年》：“天下亲耕，以共粢盛；王后亲蚕，以共祭服。国非无良农工女也，以为人之所尽，事其祖禰，不若己所自亲者也。”《荀子·修身》：“良农不为水旱不耕。” 汉 徐干 《中论·民数》：“今之为政者，未知恤已矣。譬由无田而欲树艺也，虽有良农，安所措其疆力乎！”

(2).占田较多的农民。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十亩以上者为良农；不足五十亩者为次农；其无田而为閒民，与非工商、在官而为游惰末作者，皆驱之使为隶农。” 宋 陈亮 《书林勋＜本政书＞后》：“顾其间将使隶农耕良农之田，纳租视其俗之故，经赋出於良农，而隶农出军赋，疑非隶农所利。”

举趾

(1).举足；抬脚。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日举趾，同我妇子，饁彼南亩。” 朱熹 集传：“举趾，举足而耕也。” 汉 刘向 《列女传·齐桓卫姬》：“今妾望君举趾高、色厉、音扬，意在 卫 也。” 明 方孝孺 《上巳约友登南楼》诗：“曷不一举趾，纵望渊与岑。”

(2).指举动。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“举趾为世人之所则，动脣为天下之所传。”

牟麦

1.大麦，稞麦。牟，通"麰"。

出土

(1) 从土里挖出来

出土文物

(2) 小苗从土里长出来

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。”

布种

撒籽栽种。《淮南子·原道训》“ 神农 之播穀也，因苗以为教” 汉 高诱 注：“布种百穀，因苗之生而长育之，以为后世之常教也。”

播撒种子。《北史·苏绰传》：“布种既讫，嘉苗须理。” 清 章学诚 《与乔迁安明府论初学课业三简》之一：“然此閒已闻霑足之后，若再不休，未免有碍布种。”

播种。 宋 吴曾 《能改斋漫录·道民种茴香》：“遂下道院，取可以佈种者，得茴香一掬，命道民种於艮岳之趾。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“﹝金城稻﹞色红性硬，最为耐旱，四月佈种，七月即收。”

馌饷

亦作“ 饁饟 ”。送食物到田头。亦泛指送食物。《新唐书·逆臣传下·高骈》：“又疑为间，数易区处，家有饁餉，皆相失，至飢死者相枕藉。” 明 李东阳 《题王维诗意图》诗：“村烟多乞邻，饁餉常及午。” 清 恽敬 《三代因革论四》：“因民之欲，便于耕锄，饁饟守望而庐井合之。”

来妇

古婚礼，妇到夫家，次日天明始见舅姑(夫之父母)；若舅姑已亡，则于三月后至庙中参拜，祝辞称新妇为来妇。《仪礼·士昏礼》：“若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜……妇执笲菜，祝帅妇以入，祝告称妇之姓曰：某氏来妇，敢奠嘉菜于皇舅某子。” 郑玄 注：“来妇言来为妇。”《礼记·曾子问》：“ 孔子 曰：‘嫁女之家，三夜不息烛，思相离也；取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。三月而庙见，称来妇也，择日而祭於禰，成妇之义也。’” 孔颖达 疏：“此谓舅姑亡者，妇入三月之后，而於庙中以礼见於舅姑，其祝辞告神，称来妇也。谓选择吉日，妇亲自执饌以祭於禰庙，以成就妇人盥馈之义。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·肃与肃拜辨》：“庙见舅姑称来妇，其礼最重。”

勤劬

(1).辛勤劳累。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。” 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“吾一布衣耳，不勤劬，何以为妻子之天乎？” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“第相科学歷来发达之绳迹，则勤劬艰苦之影在焉。”

(2).指辛苦劳累之人。 宋 苏轼 《雄州白沟驿赐大辽贺正旦人使御筵口宣制》：“宜颁宴衎，以劳勤劬。”

力作

(1) 努力劳作

耕田力作

(2) 精心完成的作品

这个剧本是他晚年的力作

豳风图

元 赵孟頫 所绘之图。后泛指有关农事的图画。 元 萨都剌 《织女图》诗：“排云便欲叫閶闔，为我献上《豳风图》。” 明 宋濂 《恭题＜豳风图＞后》：“中有 赵魏公 孟頫 所画《豳风图》，前书《七月》之诗，而以图继其后。” 清 吴伟业 《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》：“宣 宗在 御昇平初，便殿进览《豳风图》。”《林则徐日记·道光二十二年七月十三日》：“此二十里间，枣树最多，其实已纂纂矣，桑林亦葱葱弥望，诚一幅《豳风图》也。”

先知

认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人