养疴

养疴原文

诗词问答

问：养疴的作者是谁？答：丘葵
问：养疴写于哪个朝代？答：宋代
问：丘葵的名句有哪些？答：丘葵名句大全

参考注释

空床

(1).指独宿的卧具。亦比喻无偶独居。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇；荡子行不归，空牀难独守。” 三国 魏 曹丕 《离居赋》：“惟离居之可悲，廓独处於空牀。” 晋 张华 《情诗》之一：“佳人处遐远，兰室无容光，襟怀拥虚景，轻衾覆空牀。” 宋 曾巩 《秋夜》诗：“念往不能寐，枕书嗟漏长；平生肺腑交，一诀餘空床。”

(2).指空的坐具。 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。”

养疴

亦作“ 养痾 ”。养病。《后汉书·文苑传下·高彪》：“公今养痾傲士，故其宜也。” 南朝 宋 谢灵运 《田南树园激流植援》诗：“不同非一事，养痾亦园中。” 明 叶盛 《水东日记·两术士两弁退让》：“ 颜总戎 养痾 广州 。” 续范亭 《鹑鸽与馋猫》：“一九四二年余养疴 延园 ，五月八日 贺龙 将军与七位同志来访。”

老来

年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”

真是

确实;的确

真是松了一口气

维摩

(1). 维摩诘 的省称。 唐 李商隐 《酬崔八早梅有赠兼示之作》诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋 苏轼 《殢人娇》词：“白髮苍颜，正是 维摩 境界。” 清 吴伟业 《题王石谷画》诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”

(2).即《维摩诘经》。通行 后秦 鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元 雅琥 《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”

虚皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》：“并证心清，俱漏身浊。离有离无，且华且朴。结号虚皇，筌法正觉。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 陆游 《江上观月》诗：“诗成莫驾长鲸去，自是虚皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“知君旧籍隶虚皇，列近侍班行，謫来尘土离仙仗。”

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

小儿

(1) 小孩子;小儿子

两小儿辩斗。——《列子·汤问》

(2) 又

两小儿笑曰。

最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

(3) 谦称自己的儿子

许大

(1).这般大。《太平广记》卷二四八引 隋 侯白 《启颜录·侯白》：“ 白 即云：‘背共屋许大，肚共椀许大，口共盏许大。’众人射不得。”《金史·五行志》：“我先笑者，笑许大天下将相无人。”《廿载繁华梦》第二四回：“怪不得老兄往常在衙门里有许大声名。”

(2).这般多；许多。《前汉书平话》卷中：“可惜许大车马，多争天下……陛下百万雄兵，驍将莫知其数，皆总不及於 项羽 。” 明 刘芳节 《＜太岳先生文集＞评》：“信笔潦草写去，中间有许大议论，尚未得发出。”

(3).非常；甚。《西游记》第二十回：“洞门外来了一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许大粗的铁棒，要他师父哩！”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

无处

(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。”

(2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。”

(1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。”

(2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。”

这些

(1)

(2) 指示比较近的两个以上的人或事物

这些旅客来自祖国各地

(3) 刚过去的或即将到来的

作了这些年朋友之后

累人

被囚禁的人。 清 万夔辅 《中秋狱中作寄老妻》诗：“此生此月狱中看，分照纍人不算圆。”

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

虚空

心中无着落

骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

归土

(1).埋葬。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 明 张居正 《乞归葬疏》：“送臣父骨归土，即依限前来供职。”

(2).谓人逝世。《元典章·户部三·承继》：“最是乃祖 黄百十三 知府归土已三十多年，而 黄云瑞 乃敢盗，发其坟，斧其棺，火其尸，尽取棺中原殯之物。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“既幸双亲归土，弟妹七人婚嫁各毕。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“而今竟已归土，哀哉！”

(3).回原籍。《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“所迁人死，妻子愿归土者听。”