高阳关射亭

高阳关射亭原文

星弧射狼夜夜张，角弓备寇不可忘。
将军屯师古关下，不尚武力何由强。
日与官兵来会此，弓须射硬箭射长。
更如羿中九乌毙，独见杲杲明扶桑。

诗词问答

问：高阳关射亭的作者是谁？答：梅尧臣
问：高阳关射亭写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

星弧

指弧矢星。又名天弓。在天狼星东南。共九星，八星如弓形，外一星像矢，故名。 唐 杜牧 《奉和白相公》：“应须日御西巡守，不假星弧北射狼。”

射狼

旧传 五代 晋 石敬瑭 起兵灭 唐 的先兆。 宋 陶岳 《五代史补·高祖先兆》：“ 高祖 （ 石敬瑭 ）尚 明宗 女，宫中谓之 石郎 。及将起兵於 太原 ，中师夜马狼皆羣游，往往入宫中， 愍帝 患之，命诸班能射者分投捕逐，谓之‘射狼’……未几， 高祖 至。盖射亦 石 也。”

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在这里纳凉

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

角弓

用角装饰的弓

骍骍角弓,翩翩反矣。——《诗·小雅·角弓》

马毛缩如蝟,角弓不可张。——鲍照《代出自蓟北门行》

将军角弓不得控。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

风劲角弓鸣。——唐· 王维《观猎》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

军屯

(1).指驻屯的军队。《前汉书平话》卷上：“朕思之， 陈豨 * ，多因为寡人与 陈豨 军屯衣甲器物，是他 韩信 执用的物件，以此上仇寡人之寃。” 陈毅 《长相思·冀鲁豫道中》词：“昼趲行，夜趲行，敌伪关防穿插勤。到处有军屯。”

(2).谓利用驻屯军队就地耕种土地。 郑观应 《盛世危言·边防一》：“有所谓军屯者，如 汉武 元鼎 六年，初置 张掖 、 酒泉郡 ，而 上郡 、 朔方 、 西河 、 河西 ，开田官斥塞，责六十万人戍田之是也。”

师古

效法古代。《书·说命下》：“事不师古，以克永世，匪 説 攸闻。”《宋书·礼志一》：“师古而不适用， 王莽 所以身灭。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。” 清 钱谦益 《河南归德府知府高锵授中宪大夫制》：“学多师古，志在济时。”

武力

(1) 使用暴力

(2) 指军队的战斗力及人员多少

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

官兵

(1) 军队中的官与兵

(2) 旧称政府的军队

来会

来集。《左传·昭公十二年》：“诸侯之宾能来会吾丧，岂惮日中？”《史记·陈涉世家》：“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。”

中九

指农历每月初九日。 宋 无名氏 《采兰杂志》：“九为阳数，古人以二十九日为上九，初九日为中九，十九日为下九。”

独见

(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”

(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於 魏 独取 阮籍 为一卷，而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”

(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗：“巨璞 禹 凿餘，异状君独见。”

(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”

杲杲

明亮的样子

其(表祈求语气)雨其雨,杲杲日出。——《诗·卫风·伯兮》

杲杲为日出之容,灑灑拟雨雪之状。——刘勰《文心雕龙·物色》

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》