立秋日

立秋日原文

酷暑如酷吏，顷刻不可对。
万口噤不息，束湿底多罪。
况我七十翁，形劣气已惫。
懑若堕丹书，孰者我牍背。
微风忽鸣秋，遽喜又无害。
天岂刍狗我，生死置度外。
会看三日雨，怛掉推所爱。
甘泽洽嘉谷，生意亦萧艾。

诗词问答

问：立秋日的作者是谁？答：陈造
问：立秋日写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

陈造立秋日书法欣赏

参考注释

酷暑

(1) 盛暑;大热天

(2) 极热的夏天

酷吏

用残酷的方法进行统治的官吏

顷刻

片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”

菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》

一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

口噤

口紧闭。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病上》：“病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言。” 唐 杜甫 《后苦寒行》之一：“玄猿口噤不能啸，白鵠翅垂眼流血。” 明 李贽 《孔明为后主写申韩管子六韬》：“ 刘禪 之病，牙关紧闭，口噤不开，无所用药者也。”

不息

(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》：“天地无私，四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝诗》：“用不息的斗争排除了种种干扰。”

(2).不用呼吸。《论语·乡党》：“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者无心而不息。”

(3).不灭。《庄子·逍遥游》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 、 禹 俱传而不息。”

束湿

(1).捆扎湿物。形容旧时官吏驭下苛酷急切。《汉书·酷吏传·宁成》：“好气，为少吏，必陵其长吏；为人上，操下急如束溼。” 颜师古 注：“束溼，言其急之甚也。湮物则易束。” 唐 颜真卿 《朝议大夫徐府君神道碑》：“公正色谓之曰：‘僕从祖父司刑卿， 天授 中，详理寃狱，振雪者七十餘家；今子孙犹困於 襄陵 ，岂忍以束湿之事以自便也。’” 宋 苏轼 《刚说》：“方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束溼，不復以礼遇士大夫。” 明 宋濂 《薛府君墓志铭》：“ 项氏 性恪严，驭府君如束湿，髮虽颁白，不能免谴訶。”

(2).谓严饬。 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“ 杨公 日飞檄，束溼诸将，以为距贼不宜太远。”

(3).形容生活的蹙迫困厄。 清 郑燮 《赠潘桐冈》诗：“天公曲意来缚縶，困倒 扬州 如束湿。”

(4).指蹙迫困厄之境。 清 王夫之 《诗广传·大雅四六》：“ 有周 之弓，天下之至调者也， 厉王 蹶而张之，筋蹙漆解，不絶者无几， 宣王 起，以柔道承之，庶几释天下於束溼乎！”

多罪

(1).谓罪重。引申为罪重的人。《书·多方》：“要囚，殄戮多罪，亦克用劝。开释无辜，亦克用劝。” 唐 张说 《唐享太庙乐章·凯安之四》：“黄鉞诛羣盗，朱旗扫多罪。” 宋 徐铉 《和萧郎中午日见寄》诗：“多罪静思如剉蘖，赦书纔听似含飴。”

(2).失礼致歉之词。如：偶有失手，多罪！多罪！

丹书

(1).古时以朱笔记载犯人罪状的文书。《左传·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隶也，著於丹书。” 杜预 注：“盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“有燔丹书，无普赦罪。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“苟削丹书，得夷平民。” 李周翰 注：“丹书，定罪之书。”

(2).传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》：“及 文王 之时，天先见火，赤乌衔丹书集於 周 社。”《史记·周本纪》“生 昌 ，有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于 酆 ，止于 昌 户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝云门舞》：“赤雀丹书飞送迎，朱絃絳鼓罄虔诚。”

(3).指《洛书》。传说 夏禹 治水时， 洛水 神龟负之而出，故称《洛书》。《淮南子·俶真训》：“ 洛 出丹书， 河 出緑图。”

(4).古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕之先，非有剖符丹书之功。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“肆申白马之盟，庸示丹书之约。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附群臣贺表》：“丹书锡誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。”

(5).朱笔书写的文字。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 汉 使至 匈奴 ， 常惠 数私见使，教之曰：‘陛下亲射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹书，言 武 等在荒泽中。’” 景耀同 《次韵黄季刚相思》之一：“囓臂当年底有盟，丹书斜上甚分明。”

(6).朱笔书写的诏书。 唐 武元衡 《奉酬淮南中书相公见寄》诗：“金玉裁玉度，丹书奉帝俞。” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“亲捧丹书下九重，路人争识五花驄。” 明 李东阳 《送焦守静先生使襄府》诗：“丹书玉节又南行，一日龙光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。 汉 仲长统 《昌言》：“於是淫厉乱神之礼兴焉，侜张变怪之言起焉，丹书厌胜之物作焉。”《后汉书·方术传·解奴辜》：“又 河 南有 麴圣卿 ，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。”

(8).道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书，道教经书。见《云笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“授丹书早晚驱鸡，与夫人同学驂鸞。”

牍背

《史记·绛侯周勃世家》：“人有上书告 勃 欲反，下廷尉。廷尉下其事 长安 ，逮捕 勃 治之。 勃 恐，不知置辞。吏稍侵辱之。 勃 以千金与狱吏，狱吏乃书牘背示之，曰‘以公主为证’。”言狱吏于书板背面，书写文句，示 勃 以申辩之方。后用其事为遭受冤狱的典实。 宋 苏轼 《韩子华石淙庄》诗：“ 絳侯 百万兵，尚畏书牘背。” 清 钱谦益 《洮河石砚歌》：“岂知飞檄磨厓手，牘背相随狱吏书。”

微风

(1).轻微的风。《荀子·解蔽》：“微风过之，湛浊动乎下，清明乱於上，则不可以得大形之正也。” 汉 班婕妤 《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” 宋 范成大 《春晚》诗之二：“微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。” 清 刘纯熙 《日暮》诗：“宿鸟树高下，微风云重轻。” 魏巍 《东方》第六部第六章：“那面深绿色的绣有和平鸽的旗帜，也被人插到地堡上，在微风里轻轻地飘荡。”

(2).指日趋衰微的风俗。 唐 杜甫 《杜鹃行》：“ 蜀 人闻之皆起立，至今相效传微风。”微，一本作“ 遗 ”。

无害

(1) 没有妨害

(2) 没有能胜过的;无比

请择吏之忠信者,无害可任事者。——《墨子·号令》

以文无害,为沛主吏掾。——《史记·萧相国世家》

汤给事内吏,为宁成掾,以 汤无害。——《汉书·张汤传》。 颜师古注:“无害,言其最胜也。”

刍狗

古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

度外

(1) 思虑之外

而死固付之度外矣。——宋· 文天祥《指南录·后序》

(2) 法度之外

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

甘泽

(1).甘雨。《后汉书·循吏传·孟尝》：“昔 东海 孝妇，感天致旱， 于公 一言，甘泽时降。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“丰年孰云迟，甘泽不在早。” 仇兆鳌 注引《荆楚岁时记》：“六月必有三时雨，田家以为甘泽。”《武王伐纣平话》卷中：“浓云密布，甘泽如倾。”

(2).甘遂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·甘遂》。

嘉谷

(1).古以粟(小米)为嘉谷，后为五谷的总称。《书·吕刑》：“ 稷 降播种，农殖嘉穀。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“嘉穀不耘，则荑莠弥漫。” 宋 王禹偁 《拟封田千秋为富民侯制》：“虽有玄珠虹玉，勿谓之宝，朕之宝者，嘉穀也。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“农夫植嘉穀，所务诛稂秕。”

(2).嘉禾。《史记·周本纪》：“ 晋 唐叔 得嘉穀，献之 成王 ， 成王 以归 周公 于兵所。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“﹝嘉穀﹞二苗同为一穗。” 汉 司马相如 《封禅文》：“嘉穀六穗，我穡曷蓄。”《汉书·宣帝纪》：“ 元康 四年，嘉穀玄稷降于郡国。”参见“ 嘉禾 ”。

意亦

(1).表示测度。大概，也许。 汉 张衡 《西京赋》：“及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定以为天邑。”

(2).表示选择。还是。《荀子·修身》：“不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？”《战国策·秦策二》：“诚病乎？意亦思乎？”

萧艾

艾蒿，臭草。常用来比喻品质不好的人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！” 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“中园陷萧艾，老圃永为耻。” 清 方文 《即事》诗之二：“多少崇兰化萧艾，幽香毕竟在吾徒。”