又灵沟道中

又灵沟道中原文

诗词问答

问：又灵沟道中的作者是谁？答：韩维
问：又灵沟道中写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全

参考注释

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

无迹

亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”

见“ 无迹 ”。

泱莽

见“ 泱漭 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

群生

众生;一切生物

是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖。——《汉书·董仲舒传》

时阳

(1).干旱。《汉书·王莽传中》：“太白司艾，西岳国师典致时阳。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言之不从，是谓不艾。艾，安也。厥罚常阳。阳，旱也。”

(2).指春天。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“若夫时阳初暖，临川送离，酒酣徒扰，乐闋日移。” 刘良 注：“时阳，春时也。”

寒馁

犹饥寒。 晋 陶潜 《杂诗》之八：“躬亲未曾替，寒馁常糟糠。” 唐 沉既济 《枕中记》：“吾家 山 东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？” 唐 陆龟蒙 《送小鸡山樵人序》：“不忍见儿孙寒馁之色。”

独见

(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”

(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於 魏 独取 阮籍 为一卷，而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”

(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗：“巨璞 禹 凿餘，异状君独见。”

(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”

自蔽

自行掩蔽。谓为自己的成见所囿，无视客观实际。《汉书·艺文志》：“安其所习，毁所不见，终以自蔽。”《魏书·高祖纪上》：“使朝有不讳之音，野无自蔽之响。” 清 戴震 《答郑丈用牧书》：“其得於学，不以人蔽己，不以己自蔽，不为一时之名，亦不期后世之名。”

皮骨

(1).皮和骨。常用来形容躯体瘦瘠。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之四：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”

(2).泛指身体。 宋 梅尧臣 《闻刁景纯侍女疟已》诗：“今虽病且已，皮骨尚尪羸。”

(3).喻指表面的，粗浅的。 宋 阮阅 《诗话总龟后集·效法》：“学 杜甫 而得其皮骨者鲜矣，又况其髓哉！”

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

口噤

口紧闭。 汉 张仲景 《伤寒论·太阳病上》：“病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言。” 唐 杜甫 《后苦寒行》之一：“玄猿口噤不能啸，白鵠翅垂眼流血。” 明 李贽 《孔明为后主写申韩管子六韬》：“ 刘禪 之病，牙关紧闭，口噤不开，无所用药者也。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

所见

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安乐 为明，质问疑谊，各持所见。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明 叶盛 《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

且如

(1).假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如 桓 立，则恐诸大夫之不能相幼君也。” 何休 注：“且如，假设之辞。”《水浒传》第九回：“众兄长如此指教。且如要使钱，把多少与他！”《西游记》第八二回：“ 八戒 道：‘哥啊，且如我变了，却怎么问么？’”

(2).即如，就象。 唐 杜甫 《兵车行》：“且如今年冬，未休 关西 卒。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十一出：“且如那贫女，屋里姓 王 ，唤做 王有钱 。只因父母丧亡，水火盗贼害了家计。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你听我説与你：僧门中职事人员，各有头项；且如小僧做个知客，只理会管待往来客官僧众。’”

生齿

小孩长出乳齿,借指人口、家口

司民,掌登万民之数,自生齿以上皆书于版。——《周礼·司民》。注:“男八月,女七月而生齿。”

生齿日繁

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

仁术

(1) 仁道

非仁术也。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 推行仁政的策略

无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。——《孟子·梁惠王上》

匪他

《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。”谓都是兄弟而非他人，后用为兄弟的代称。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“义由恩深，分随昵加，绸繆委心，自同匪他。” 唐 杜甫 《湖中送敬十使君适广陵》诗：“几年一会面，今日復悲歌。少壮乐难得，岁寒心匪他。”

幼孤

年幼的孤儿。《管子·四时》：“一政曰，论幼孤，舍有罪。”《汉书·景帝纪》：“老耆以寿终，幼孤得遂长。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“恤养幼孤。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

其奈

亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。”