又和蹇侍郎七言四韵

又和蹇侍郎七言四韵原文

金支烨烨映宣宫，致福诚由上德崇。
九庙灵光流自远，七明嘉种感潜通。
瑞图丹采终难状，药谱神功未易通。
更览诸公赓和句，方知汉祀曲非工。

诗词问答

问：又和蹇侍郎七言四韵的作者是谁？答：苏颂
问：又和蹇侍郎七言四韵写于哪个朝代？答：宋代
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苏颂又和蹇侍郎七言四韵书法欣赏

参考注释

金支

(1).一种黄金饰品。常施于乐器之上。《汉书·礼乐志》：“金支秀华，庶旄翠旌。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“乐上众饰，有流遡羽葆，以黄金为支，其首敷散，若草木之秀华也。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“ 湘 妃 汉 女出歌舞，金支翠旗光有无。” 明 何景明 《七述》：“羽裳翩翻垂白蜺，金支玉节纷葳蕤。”

(2).指代乐器。 南朝 宋 谢庄 《上封禅仪注疏》：“金支宿县，鏞石润响。” 明 杜岕 《鸡鸣寺禅堂看白海棠》诗：“分明霜落金支冷，万首宫词蟋蟀声。”

烨烨

(1).明亮；灿烂；鲜明。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 朱之瑜 《谢木下贞干启》：“胸罗燁燁之文彩，自成表表之词章。”《诗刊》1978年第5期：“夜晚，十团火焰烨烨，将满天墨黑染出一幅银帘。”

(2).灼热貌；显赫貌。 汉 王粲 《初征赋》：“薰风温温以增热，体燁燁其若焚。” 宋 司马光 《答谢公仪书》：“某官以英伟之才，负天下燁燁之望。” 宋 丁谓 《大蒐赋》：“律戎索以济济，飭军威而燁燁。”

致福

(1).古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 郑玄 注：“致福，谓诸臣祭祀，进其餘肉，归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》：“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国，正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 锺文烝 补注：“福，胙肉。”

(2).代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。” 陈澔 集说：“为人祭，摄主也，其归胙将命之辞言致福，谓致其祭祀之福也。”

(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震来虩虩’，恐致福也。” 高亨 注：“言面临鉅雷，畏恐则得福也。”《史记·秦始皇本纪》：“诛乱除害，兴利致福。”

上德

(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。” 南朝 梁 江淹 《后让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高绩格於区宇，烈誉馥於一时，茂名鬱乎当世者，岂有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”

(2).指帝德。 汉 班固 《＜两都赋＞序》：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”

(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”

(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故圣人上德而下功，尊道而贱物，道德当身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月， 晋 郤縠 卒， 原軫 将中军， 胥臣 佐下军，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”

九庙

指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。 王莽 增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》：“取其材瓦，以起九庙。” 晋 潘岳 《西征赋》：“由伪 新 之九庙，夸宗 虞 而祖 黄 。” 清 顾炎武 《井中心歌》：“有 宋 遗臣 郑思肖 ，痛哭 元 人移九庙。” 清 戴名世 《徐节妇传》：“数百年故国，威灵震薄海外，而一旦九庙隳，子孙夷，彼公侯将相，未闻有一如节妇者。”

灵光

(1) 神异之光

那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》

(2) 指画在神像头部的光辉

(3) 〈方〉∶顶用;好

他的羽毛球打得真灵光

这药不灵光

嘉种

优良的谷种。《诗·大雅·生民》：“诞降嘉种，维秬维秠。” 孔颖达 疏：“上天乃下善穀之种。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋毕有成。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“方丈地内，种此一大树……四傍纵要种些嘉穀，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成，须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。”

潜通

亦作“潜通”。暗通；私通。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三皇》：“指天画地，神化潜通。”《旧唐书·哥舒翰传》：“﹝ 哥舒翰 ﹞诬奏户部尚书 安思顺 与 禄山 潜通。” 明 沉德符 《野获编·吏部一·吏部见客》：“前辈如 严文靖 之为太宰， 陆庄简 之为选郎，私宅皆无日不通宾客，未闻有讥评之者，况要津之嘱挟，簠簋之潜通，岂朝房公署所能絶耶！” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“封王制书里说封王的原因是 洱河 诸部潜通 犬戎 （ 吐蕃 ）， 蒙归义 率兵征讨有功。”

瑞图

旧指上天所赐、表示受命的图籍。 汉 班固 《东都赋》：“启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“羡 咎繇 兮建典謨，懿 风后 兮受瑞图。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“自天衔瑞图，飞下十二楼。” 宋 宋祁 《陈州瑞麦赋》：“绘我于瑞图，辨我于凡菽。”

丹采

(1).见“ 丹彩 ”。

(2).词藻，文采。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“故《诗》有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋……宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。” 陈延杰 注：“风力，即气也；丹采，即词也。诗人有尚气者，有尚词者。”

神功

(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。”

(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。”

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

诸公

(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”

(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”

(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”

赓和

续用他人原韵或题意唱和。《新唐书·刘太真传》：“ 德宗 以天下平， 贞元 四年九月，詔羣臣宴 曲江 ，自为诗，敕宰相择文人賡和。” 明 李唐宾 《梧桐叶》第一折：“ 云英 ，你是裙釵女流之辈，何故賡和他人词章？岂不出丑。” 清 褚人穫 《坚瓠二集·僧妓相讥》：“ 苏东坡 与僧 佛印 、妓 琴操 ，每相往来，饮酒賡和。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“诗载 松寿堂 《大梁集》中，賡和者廿餘人。”

祀曲

同“祀麴”。以酒祭奠。