题蒋廷锡写生花卉册·其九·菊

原文

秋英种亦繁，殿后者惟菊。

所以隐逸人，爱之寄高躅。

赋色杂紫朱，缀景间青绿。

岂不增顿置，写意得神独。

诗词问答

问：《题蒋廷锡写生花卉册·其九·菊》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十五部　出处：御制诗三集卷九十

2. 去声

参考注释

秋英

秋花。 宋 杨万里 《看刘寺芙蓉》诗：“秋英例臞淡，此花独腴泽。” 元 郝经 《牡丹菊赋》：“郁霞腴之春姿，敷玉瀣之秋英。” 明 高启 《王公子宅五月菊》诗：“秋英忽夏发，宛在 阿戎 家。” 清 王式丹 《萧尺木凌歊台图》诗：“桥头策杖者谁子，幅巾瀟洒携秋英。”

后者

所提到的或不言自明的两个或更多人或事物中的最后一个

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

逸人

犹逸民。《后汉书·赵岐传》：“ 汉 有逸人，姓 赵 名 嘉 。有志无时，命也奈何！” 唐 高瑾 《三月三日宴王明府山亭》诗：“逸人谈发，仙御舟来。” 清 钱大昕 《廿二史考异·后汉书二·法雄传》：“ 子真 ，在《逸人传》。逸人即逸民。 章怀 （ 李贤 ）避讳，改为人字，后来追改，不及徧检，它传故或改或否耳。”

高躅

(1).崇高的品行。《晋书·隐逸传赞》：“确乎羣士，超然絶俗，养粹巖阿，销声林曲。激贪止竞，永垂高躅。” 唐 颜真卿 《临淮武穆王李公神道碑铭》：“体浑元之正性，秉弘毅之高躅。” 明 李东阳 《送南京国子祭酒谢公诗序》：“其他名师硕士，踵高躅而延餘光者，盖亦多矣。”

(2).指有崇高品行的人。 宋 苏舜钦 《送安素处士高文悦》诗：“近臣上荐书，天子渴高躅。”

(3).指归隐。 唐 卢纶 《酬李端长安寓居偶咏见寄》：“唯当俟高躅，归止共抽簪。”《太平广记》卷七五引 唐 张读 《宣室志·王先生》：“有 弘农 杨晦之 ，自 长安 东游 吴 楚 。行至 乌江 ，闻先主高躅，就门往謁。”

(4).健步。

(5).比喻雄健豪迈的艺术风格。 唐 窦臮 《述书赋》：“高躅莫究其涯，雄风于焉已扇。”

(6).比喻艺术风格雄健豪迈的诗文作品。

紫朱

《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶 郑 声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 何晏 集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。”后因以“紫朱”或“朱紫”比喻正邪或真伪。 汉 王充 《论衡·对作》：“虚妄显於真，实诚乱於伪，世人不悟，是非不定，紫朱杂厕，瓦玉集糅。” 明 袁宏道 《感兴》诗之三：“道逢一古叟，开唇论紫朱。”

青绿

(1).青色的衣服和绿色的衣服。《汉书·成帝纪》：“青緑民所常服，且勿止。”

(2).青色的印绶和绿色的印绶。 唐 韩愈 孟郊 《会合联句》：“朝绅鬱青緑，马饰曜珪珙。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“青緑谓青綬緑綬。”

(3).深绿色。《红楼梦》第三回：“大紫檀雕螭案上设着三尺多高青緑古铜鼎。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“面上涂金如新，背青緑斑驳，古色可爱。”

(4).即绿色。 艾芜 《回家》：“在一批青绿的农作物中，伏着几间灰褐色的茅屋。”

岂不

难道不…?怎么不…?

岂不容易?

顿置

(1).犹拐角。 清 吴骞 《扶风传信录》：“且为生述自 东察院 至 扶风桥 路径，顿置曲折，无纤毫误。”

(2).犹趸批。顿，用同“ 躉 ”。 清 冯桂芬 《用钱不废银议》：“盖民间各种贸易，往往顿置论银，而零卖论钱。”

写意

(1) 〈方〉∶适意;舒服

倒去让格格老太婆写意?——《负曝闲谈》

(2) 〈方〉∶容易;轻松

耐倒说得写意哚。——《海上花列传》

(3) 〈方〉∶漂亮;大方

瑞生阿哥倒蛮写意个人。——《海上花列传》

得神

(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”

(2).谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人，画的很得神。”

(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕：“ 大保 甚为得神。”

(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。” 吴崑 注：“神者，心主所藏，以为君主……若心主明，十二官守位禀命，谓之得神，如此养生则昌而寿。”