勉致仕李秘监

勉致仕李秘监原文

渊明归柴桑，家贫食不足。
当其勇去时，不待秫稻熟。
借问何以然，实耻暂屈辱。
公常为近臣，曾不辄媚曲。
一缘府舍灾，遂使还秩禄。
禄仕四十年，内乏釜锺粟。
归来托四邻，恓恓无片屋。
去就异前人，其义已介独。
譬之食嗟来，应自甘退缩。
当营负郭田，渐可事水竹。

诗词问答

问：勉致仕李秘监的作者是谁？答：梅尧臣
问：勉致仕李秘监写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

渊明

深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

柴桑

(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

去时

结束

三月来时如猛狮,去时如羊羔

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

秫稻

即糯稻。 北魏 贾思勰 《齐民要术·水稻》：“有秫稻。秫稻米，一名糯米，俗云‘乱米’，非也。” 唐 冯贽 《云仙杂记·田水声过吾师丈人》：“ 渊明 尝闻田水声，倚杖久听，嘆曰：‘秫稻已秀，翠色染人，时剖胸襟，一洗荆棘，此水过吾师丈人矣。’”参见“ 糯稻 ”。

借问

敬辞,用于向别人询问事情;请问

借问酒家何处有?

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

屈辱

(1)

(2) 屈节辱命

数使诸侯,未尝屈辱

(3) 委屈和耻辱

受屈辱

遭屈辱

看到中国蒙受了一次又一次的屈辱

近臣

君主所亲近的臣子

媚曲

谄媚阿曲。 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“公常为近臣，曾不輒媚曲。”

一缘

(1).佛教用语。一种机缘或因缘。《法华经玄义》卷一上：“一根一缘，同一道味。”《大集经》卷三八：“若心不动，行住坐卧，常係一缘。”

(2).表数量。用于袈裟。 南朝 梁 简文帝 《谢赉纳袈裟启》：“蒙賚鬱金泥细衲袈裟一缘。”

府舍

官舍；官邸。《汉书·元后传》：“君其召诸侯，令待府舍。”《晋书·贾充传》：“ 充 行至一府舍，侍卫甚盛。”

秩禄

俸禄。《史记·卫将军骠骑列传》：“定令，令驃骑将军秩禄与大将军等。”《晋书·刘寔传》：“今听君以侯就第，位居三司之上，秩禄準旧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“近在议曹，共平章百官秩禄。”

禄仕

(1).为食俸禄而居官。《诗·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。” 郑玄 笺：“禄仕者，苟得禄而已，不求道行。” 孔颖达 疏：“今言禄仕，止为求禄。”《后汉书·李固传》：“中常侍在日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。” 唐 韩愈 《争臣论》：“古之人有云，仕不为贫。而有时乎为贫，谓禄仕者也。” 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“禄仕之士，不能撙节。稍丰则飫及狗彘，稍歉则困彼妻孥。” 清 刘大櫆 《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。”

(2).泛指居官食禄。 汉 蔡邕 《陈政要七事》：“今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“苟容躁进，不顾其躬。禄仕而还，以为家荣。” 宋 徐铉 《稽神录·赵瑜》：“君命生至薄，名与禄仕皆无分。” 明 李贽 《与河南吴中丞书》：“僕自禄仕以来，未尝一日获罪於法禁。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

四邻

周围的邻居;左邻右舍

街坊四邻

恓恓

惶惶不安；凄凉。 汉 王充 《论衡·指瑞》：“圣人恓恓忧世，凤皇、騏驎亦宜率教。” 唐 白居易 《伤友》诗：“陋巷孤寒士，出门苦恓恓。” 宋 梅尧臣 《勉致仕李秘监》诗：“禄仕四十年，内乏釜钟粟；归来託四隣，恓恓无片屋。”

去就

(1) 担任或不担任职务

无意去就

(2) 离去或留下

去就之际。——南朝丘迟《与陈伯之书》

前人

(1) 以前的人

满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处

(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系

介独

孤傲清高，不随流俗。 宋 梅尧臣 《依韵和师厚别后寄》：“闭门不出将谁亲，自持介独轻货珍。”

譬之

谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，卑者止。”

嗟来

(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！”

(2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。

自甘

心甘情愿。《清史稿·张煌言传》：“圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。” 鲁迅 《＜故事新编＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。”

退缩

(1) 后退,回缩

退缩不前

(2) 畏缩

他那种先是咆哮、吼吓,后又退缩的样子几乎令人可笑

负郭田

指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“ 苏秦 喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’” 司马贞 索隐：“负者，背也，枕也。近城之地，沃润流泽，最为膏腴，故曰‘负郭’也。”后因以“负郭田”为典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔还里即作豫章之游》诗之一：“觥筹尚记投賔辖，薑蔗都无负郭田。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·酒虫》：“ 长山 刘氏 ……负郭田三百亩，輒半种黍；而家豪富，不以饮为累也。”亦省作“ 负郭 ”。 唐 高适 《别韦参军》诗：“归来 洛阳 无负郭，东过 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清啸七言绝》之二六：“不求负郭三千顷，惟喜移家住白云。” 清 归庄 《观田家收穫》诗之二：“ 洛阳 负郭何须问，要待天朝锡土田！”

可事

小事；寻常之事。 宋 欧阳修 《青玉案》词：“緑暗红嫣浑可事，緑杨庭院，暖风帘幙，有箇人顦顇。” 宋 陈允平 《江城子》词：“瘦却舞腰浑可事，银蹀躞，半阑珊。”

水竹

竹子的一种( Phyllostachys heteroclada ),有披针形叶子,长在河、湖边或灌木丛中,可编制竹席、花篮等器物