春仲经筵原文
撰良广殿御光春，记语易文衍绎频。
欲拟渐摩先率性，以言辅相辄忧民。
惜阴强勉功不息，隔岁亲行日又新。
敢谓长年疏典学，卫公抑戒义犹醇。
诗词问答
问：春仲经筵的作者是谁？答：乾隆
问：春仲经筵写于哪个朝代？答：清代
问：春仲经筵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗四集卷三
2. 是日进讲中庸修道之谓教易经辅相天地之宜
参考注释
衍绎
(1).推演引申。《新唐书·陆贽传》：“从狩 奉天 ，机务填总，远近调发，奏请报下，书詔日数百， 贄 初若不经思，逮成，皆周尽事情，衍绎孰復，人人可晓。” 元 陈澔 《＜礼记集说＞序》：“会萃衍绎而附之臆见之言，名曰《礼记集説》。”
(2).演变继续。 郑振铎 《插图本中国文学史》第二七章：“ 唐 、 五代 以来的‘词’的一个新诗体，其作风差不多都是由此而衍绎下去的。”
渐摩
亦作“ 渐磨 ”。浸润；教育感化。语本《汉书·董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。” 颜师古 注：“渐谓浸涧之，摩谓砥礪之也。” 宋 曾巩 《与王介甫第二书》：“故有渐磨陶冶之易，而无按致操切之难。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其所以诱掖激励，渐磨成就之道，皆有节序。” 清 梅曾亮 《鲍母谢孺人家传》：“非惟慈心，盖渐摩之密致然云。” 严复 《救亡决论》：“而天下后世所以乐被其愚者，岂不以圣经贤传，无语非祥，八股法行，将以‘忠信廉耻’之説渐摩天下，使之胥出一途，而风俗亦将因之以厚乎？”
率性
(1) 顺着本性,索性
率性把眼睛闭着听他讲
(2) 指平素的性情;禀性
率性朴素
辅相
(1).辅助，帮助。《易·泰》：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。” 孔颖达 疏：“相，助也。当辅助天地所生之宜。”《晋书·陶侃传论》：“古者明王之建国也，下料疆宇，列为九州，辅相立功，咨於四岳。”《京本通俗小说·拗相公》：“ 荆公 哄他道：‘见在朝中辅相天子。’” 严复 《论世变之亟》：“于是裁成辅相，而置天下于至安。”
(2).宰相。也泛指大臣。《史记·孔子世家》：“王之辅相有如 颜回 者乎？” 唐 韩愈 《后廿九日复上宰相书》：“ 愈 闻 周公 之为辅相，其急於见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其髮。” 清 龚自珍 《农宗》：“古之辅相大臣尽农也，则 周 之庸次比耦之亚旅歟？” 章炳麟 《訄书·冥契》：“天子之於辅相，犹县令之於丞尉。”
忧民
谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。”
惜阴
珍惜时间。 唐 杨发 《太阳合朔不亏赋》：“遂使皆仰之人，既无虞於薄蚀；惜阴之士，咸有望於再中。”参见“ 惜寸阴 ”。
强勉
1.亦作"勉强"。 2.努力;尽力而为。 3.硬去做不愿做的事或难以做到的事。 4.生硬;不自然。不息
(1).不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》：“天地无私，四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“行之以不息，要之以至死。” 郭小川 《祝诗》：“用不息的斗争排除了种种干扰。”
(2).不用呼吸。《论语·乡党》：“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者无心而不息。”
(3).不灭。《庄子·逍遥游》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 、 禹 俱传而不息。”
行日
出行的日数。《史记·魏公子列传》：“请数公子行日，以至 晋鄙 军之日，北乡自剄，以送公子。” 明 张宁 《方洲杂言》：“予復见之御马监坊沙道上，但不受羈馽，不知其行日几何也。”
长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
典学
(1).《书·说命下》：“念终始典于学。” 孔颖达 疏：“念终念始，常在於学。”这是 傅说 勉励 高宗 学习的话，后因称皇子或帝王致力于学为典学。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 广陵王 某，孝友温恭，慈仁忠恕……讲求典学，礼必从师。” 宋 杨万里 《贺皇太子九月四日生辰》诗：“典学光阴璧不如，简编灯火卷还舒。”《清史稿·礼志八》：“ 雍正 三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸资典学。朕承庭训，时习简编。’”
(2).指经常勤学。 清 顾景星 《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典学之力，及其成就，岂有量际哉！”
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