寄梅仙观杨智远道士

寄梅仙观杨智远道士原文

道师近在真人峰，欲往见之路无从。
去年许我入城市，尘埃暗天待不至。
莫往莫来劳我心，道书寄我千黄金。
茧衣肉食思虑短，文字满前看不见。
口传指授要有时，脱去罗网当见之。
梅翁汉朝南昌尉，手摩龙鳞言世事。
一朝拂衣去不还，身骑白驎翳红鸾。
我今虽复堕尘土，道师何不与我语。
他年策足投名山，相逢拍手一破颜。

诗词问答

问：寄梅仙观杨智远道士的作者是谁？答：苏辙
问：寄梅仙观杨智远道士写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

道师

(1).道德之宗师。《晋书·文苑传·王沉》：“ 聃 周 道师， 巢 由 德林。”

(2).对道行高深者的敬称。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“仙翁鵠驾，道师冰洁。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗序：“故人 文与可 ，为道师 王执中 作墨竹。” 清 赵执信 《自题》诗之一：“落絮沾泥会有时，鬢丝禪塌最堪思。 阿难 一笑花偏著，合向《楞严》觅道师。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

无从

指做某件事没有办法或找不到头绪

问题复杂,无从入手

去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

城市

人口密集、工商业发达的地方,通常是周围地区政治、经济、文化的中心

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

不至

(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”

(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”

(3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”

道书

道家或佛家的典籍。《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓。” 宋 惠洪 《赠胡子显》诗：“想见丰登民讼少，长官行摺道书看。” 清 金镇 《临江仙·寄汪蛟门舍人》词：“手把道书慵自起，暗来小阁斜凭，画图心事忒分明。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

茧衣

(1).蚕初作茧时在茧外所吐的散丝。 明 黄省曾 《蚕经》：“茧衣，茧外之蒙戎，蚕初作茧而营者也。”

(2).以蚕丝织品制成的衣服。 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“茧衣纊服，曾不怀疑。”

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物

思虑

(1) 思索考虑

思虑周详

(2) 仔细考虑

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

看不见

不能看见

口传

(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程

(2) 通过口述来传授

指授

(1).指导；传授。 汉 班固 《 * 通·三教》：“立三教以相指授。” 唐 韩愈 《送水陆运使韩侍御归所治序》：“相原隰之宜，指授方法，故连二岁大熟。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人见 昇 长 二人道心坚固，乃将生平所得秘诀，细细指授。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但对于‘男女之大防’却历来非常严。”

(2).犹指示。《新唐书·李吉甫传》：“又请自往招 元济 ，苟逆志不悛，得指授羣帅俘贼以献天子。” 明 陈子龙 《伤春》诗之二：“詔书频指授，使者日倥傯。”

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

脱去

(1).逃走；摆脱。《史记·晋世家》：“ 顷公 乃与其右易位，下取饮，乃得脱去。” 唐 韩愈 《忽忽》诗：“忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“方其险阻艰难之时，常欲求脱去而卒无由。”

(2).脱掉。《水浒传》第七四回：“ 燕青 、 李逵 起来，问店小二先讨汤洗了面，梳光了头，脱去了里面衲袄，下面牢拴了腿綳护膝。”《万花楼》第三四回：“当即卸下盔甲，脱去征袍。”

罗网

捕捉鸟兽的网;比喻法网和名利网

龙鳞

(1).龙的鳞甲。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其土则丹青赭堊，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。” 李善 注：“ 郭璞 曰：‘如龙之鳞彩也。’” 吕向 注：“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。”

(2).《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必 * 。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。” 唐 吴兢 《贞观政要·论任贤》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。” 宋 梅尧臣 《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使 阴山 。” 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》：“不道龙鳞难逆遭黜降，喜青山正对黄堂。”

(3).指皇帝的衮服，龙袍。 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。” 仇兆鳌 注：“龙鳞，谓袞衣之龙章。” 明 谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“鸣鞘隐隐声传，仰见龙鳞日耀。”

(4).像龙鳞的样子。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“金人仡仡其承钟虡兮，嵌巖巖其龙鳞。” 李善 注：“龙鳞，似龙之鳞也。” 吕延济 注：“言壮勇之金人饰以龙文，令负鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“石琼文而翕赩，山龙鳞而炤烂。” 宋 王禹偁 《和陈州田舍人留别》之五：“道服日斜披鹤氅，药畦春暖步龙鳞。”

(5).似龙鳞的事物。指水波，涟漪。 晋 郭璞 《江赋》：“溭淢濜溳，龙鳞结络。” 唐 厉玄 《从军行》：“战场收驥尾，清翰怯龙鳞。” 宋 梅尧臣 《汴水斗减寄彦国》诗：“深滩鼇背出，浅浪龙鳞斜。” 明 刘基 《摸鱼儿》词：“碧江风过龙鳞起，天际白云如絮。”

(6).幼竹。幼竹有箨，如龙鳞状。 唐 虞世南 《赋得临池竹应制》：“龙鳞漾 嶰谷 ，凤翅拂涟漪。”

(7).松桧之属。松桧之皮如龙鳞，故称。 唐 王维 《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》：“闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。” 宋 梅尧臣 《桧咏》：“龙鳞已爱松身直，珠实还看柏华垂。”

(8).累累垂垂的葡萄。 唐 刘禹锡 《葡萄歌》：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”

(9).宝刀名。 三国 魏 曹丕 《剑铭》：“又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，状如龙文，名曰龙鳞。”

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

拂衣

(1).提起或撩起衣襟。《左传·襄公二十六年》：“﹝ 叔向 ﹞曰：‘姦以事君者，吾所能御也。’拂衣从之。” 杜预 注：“拂衣，褰裳也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“乃有使酒之客，及於难侵之性，不能堪之，拂衣拔棘，而手足相及。”

(2).挥动衣服。形容激动或愤激。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 孔 慨然曰：‘……今犹俎上腐肉，任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博导志·崔玄微》：“ 醋醋 怒曰：‘诸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“那班门客才晓得他是 崔 魏 逆党，不待曲终，拂衣散尽。”

(3).振衣而去。谓归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德》诗：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 唐 王维 《送张五归山》诗：“几日同携手，一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“世态纷紜，半生尘里朱颜老；拂衣不早，看罢傀儡闹。”

白驎

(1).见“ 白麟 ”。

(2).骏马名。《拾遗记·周穆王》附 南朝 梁 萧绮 录：“至如騄耳、騮驊、赤驥、白驎之絶，黄渠、山子、踰轮、盗驪之异，不可得而比也。”

红鸾

(1).神话传说中的红色仙鸟。 唐 曹唐 《小游仙诗》之五七：“忽闻下界笙簫曲，斜倚红鸞笑不休。” 前蜀 杜光庭 《题都庆观》诗：“三仙一一驾红鸞，仙去云閒遶古坛。”

(2).旧时星命家所说的吉星，主婚配等喜事。《水浒传》第一○四回：“目下红鸞照临，应有喜庆之事。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·效颦》：“想红鸞天喜，未曾交运。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“想此行呵，定有红鸞佳信。”

虽复

犹纵令。 三国 魏 嵇康 《家诫》：“虽復守辱不已，犹当絶之。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“自尔承基纂基，保受姓氏，虽復千年一圣，终是百世同宗。”

尘土

细小的土灰

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

他年

(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”

策足

谓骑乘牲口代步赶路。 清 李邺嗣 《得杖》诗：“策足耻言疲，恐落僕夫后。” 清 汪懋麟 《逆风》诗之二：“山中两脚蹣跚久，策足输他要路津。” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西同舟发秦邮渡钱塘过仙霞抵建宁分手即事纪别》诗之八：“ 考亭 著遗蹟，策足宜远寻。”参见“ 策高足 ”。

投名

(1).投递名帖。《北齐书·毕义云传》：“ 天保 元年四月， 竇氏 皇姨祖载日，内外百官赴第吊省， 义云 唯遣御史投名，身遂不赴。”《南史·齐纪上·武帝》：“时 休范 典籤 许公与 诈称 休范 在 新亭 ，士庶惶惑，诣垒期赴 休范 ，投名者千数。” 宋 许顗 《彦周诗话》：“ 刘涇 巨济 题诗一絶云：‘……后来可是无奇客，东阁投名尚不通。’”

(2).谓入籍。 宋 司马光 《乞罢免役钱依旧差役札子》：“今召募四方浮浪之人充役……一旦事发则絜家亡去，变易姓名，往别州县投名，官中无由追捕。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

拍手

双手相拍或鼓掌

孩子们边跳舞边拍手

破颜

(1) 变为笑脸

落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》

破颜一乐

(2) 比喻果实成熟或花朵开放