原文
蹈月何销秉炬行，也防月落未天明。果然留下长庚去，更赚行人作晓星。
诗词问答
问：《月中炬火发仙山驿，小睡射亭五首》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
书法欣赏
月中炬火发仙山驿，小睡射亭五首书法作品
参考注释
天明
天亮
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》
果然
(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符
果然名不虚传
里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》
(2) 连词,表示假设
那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。
(3) 饱足的样子
适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》
留下
(1).谓把东西搁下。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出：“你要好时，留下金珠买路，我便饶你去。”《水浒传》第四三回：“你留下买路钱并包裹，便饶了你性命。”
(2).留住下来。《儿女英雄传》第一回：“﹝这房子﹞原备 安老爷 、太太、公子有事进城住的，平日自有留下的人家看守。”
(3).收受下来。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“﹝ 何小宋 ﹞又逼着他把满城文武所送的礼都一一退了，不许留下一份。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他们找出些破旧的东西，教他去换洋火……而他也就自己留下。”
(4).指付钱买下。 老舍 《骆驼祥子》三：“留下吧，给多少是多少；我把它们出了手，好到城里去谋生！”
(5).停留而攻下。《史记·吴王濞列传》：“即大王徐行，留下城邑， 汉 军车骑至，驰入 梁 楚 之郊，事败矣。”
长庚
黄昏时出现在西方天空的金星的名称——亦称“太白”
东有启明,西有 长庚。——《诗·小雅·大东》
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
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武夷山中旧学子，汗漫偶作观海游。此观此游亦何有，炎氛瘴雨烂不收。蓬莱绝岛固难望，何处大泽并高丘。独闻东南倚天耸石壁，上有一轮照耀之明月，下有一道演迤之清流。此流不求清，此月不求明。众星冥蒙日毂远拍天，烟浪渺渺令人愁。因思八极间，品彙岂不稠。后皇生物至今日，茫茫大化无停辀。群阴剥尽硕果在，新畲再闢陈根留。我辈等是丰芑春，盛德何止数世谋。男儿生世有不朽，百年易迈千载悠。造物生材谅非偶，阳春有脚先南州。八郡春已满，忍使四海赤子寒飕飕。一时泽物亦易足，旱须霖雨川须舟。书生却顾动遐想，愿为来世苍生忧。斯文迓续正此时，安得古绠千寻修。莘郊匹夫乐尧道，朝鲜逋播叙禹畴。两生不来至今尚绵蕝房魏背汗岂但唐人羞。礼
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一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，青山白云徒尔为。二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，他必来相讨。三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，已矣何人继先觉。行行珍
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