首页 >> 古诗文 >> 声声慢 寿金桂轩,时有入道之意原文 诗词名句

声声慢 寿金桂轩,时有入道之意

作者:袁易 朝代:元代

原文

宿云不卷,轻雪初销,乾坤正*冰霜。
清入萱丛,谁知春在华堂。
潘与笑观戏彩,动星文、两两辉煌。
堪羡处,看春枝棣*,兰秀芝芳。
积占人间家庆,甚兴高泉石,耳倦丝簧。
见说瑶池,玉娥为剪霞裳。
神仙有缘自得,且徒教、笙鹤翱翔。
聊待我,更花前、沉醉几场。

诗词问答

问:《声声慢 寿金桂轩,时有入道之意》的作者是谁?答:袁易
问:该诗写于哪个朝代?答:元代
问:该诗是什么体裁?答:词
问:袁易的名句有哪些?答:袁易名句大全

参考注释

宿云

夜晚的云气。 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗:“宿云鹏际落,残月蚌中开。” 宋 苏轼 《答胡道师书》:“ 道师 又不远数百里负笈相从,秉烛相对,恍若梦寐,秋声宿云,了然在吾目中矣。” 元 赵孟頫 《桃源春晓图》诗:“宿云初散青山湿,落红繽纷溪水急。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

冰霜

(1)

(2) 比喻操守纯洁清白

志固冰霜。——《临川烈武王道规传》

(3) 比喻神色严肃或态度冷淡

凛若冰霜

冷若冰霜

观戏

(1).观看杂技、戏曲等的表演。《晋书·王戎传》:“﹝ 戎 ﹞年六七岁,於 宣武场 观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走, 戎 独立不动,神色自若。”《 * 词话》第六三回:“堂客便在灵前,围着围屏,垂帘放桌席,往外观戏。”

(2).观看下棋。《宋书·徐羡之传》:“﹝ 徐羡之 ﹞沉密寡言,不以忧喜见色。颇工弈棊,观戏常若未解,当世倍以此推之。”

星文

(1).星象。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》:“及星文风气,率不劳为之。” 唐 沉彬 《入塞》诗之二:“苦战沙门卧箭痕,戍楼閒上望星文。”

(2).指星神。 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“ 苕生 答之……客路偶然携眷属,游踪未必感星文。”

(3).借指剑。 唐 刘长川 《宝剑篇》:“匣里星文动,环边月影残。”

(4).指佩剑的人。 唐 刘禹锡 《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》诗:“星文辞北极,旗影度 东辽 。”

(5).星光。 明 孙默 《舟泊富春》诗:“垂钓今何在,星文照旅魂。”

两两

(1).成双成对。《史记·天官书》:“魁下六星,两两相比者,名曰三能。” 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》:“既通宫闈,无容静默,两两相对,俱有损伤。” 宋 梅尧臣 《送石昌言舍人还蜀拜扫》诗:“舍人亦与泰阶近,两两联裾如雁行。” 元 张可久 《小梁州·郊行即事》曲:“小桥流水落红香,两两鸳鸯。”

(2).犹言稀稀落落。 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》:“天子坐筹星两两,将军归佩印累累。” 明 张五山 《驻马听·秋游莫愁湖因过陈荩卿看菊》曲:“粧点秋光,黄叶丹枫飘两两;轻摇兰桨,沙鸥汀鷺起双双。”

辉煌

(1) 光辉灿烂的

灯火辉煌

(2) 杰出的;灿烂的

辉煌的文化

春枝

(1).春日草木的枝条。 南朝 陈 贺循 《赋得夹池修竹》:“来风韵晚逕,集凤动春枝。” 唐 孟郊 《和钱侍郎甘露》:“春枝晨嫋嫋,香味晓翻翻。” 唐 王建 《送人游塞》诗:“初晴天堕丝,晚色上春枝。”

(2).指花枝。 宋 欧阳修 《希真堂东手种菊花十月始开》诗:“春枝满园烂张锦,风雨须臾落颠倒。”

占人

(1).掌占卜的官员。《周礼·春官·占人》:“占人掌占龟,以八簭占八颂,以八卦占簭之八故,以眡吉凶。”

(2).观察人。 汉 扬雄 《法言·五百》:“史以天占人,圣人以人占天。” 汉 王充 《论衡·佚文》:“夫候国占人,同一实也。”

家庆

(1).指家中的喜庆之事。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》:“ 大统 十六年,册授 永安郡 君,妇以夫尊,亲由子贵,朝章家庆,兼而有之。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》:“我皇诞圣,应此家庆。”

(2).“ 拜家庆 ”的省称。古时指久别归家拜见亲长。 唐 卢象 《八月十五日象自江东止田园移庄庆会兼赋是诗》之一:“上堂家庆毕,愿与亲姻邇。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》:“死别多应梦里逢,谩劳孝妇写遗踪,可怜不得图家庆,辜负丹青泣画工。”参见“ 拜家庆 ”。

(3).父母生日亦称为家庆。

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》:“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰:‘ 摛 年老,又爱泉石,意在一郡,以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之,乃召 摛 曰:‘ 新安 大好山水, 任昉 等并经为之,卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗:“旧病诗狂与酒狂,新来泉石又膏肓。”

丝簧

(1).弦管乐器。《文选·马融<长笛赋>》:“漂凌丝簧,覆冒鼓钟。” 吕向 注:“丝,琴瑟也;簧,笙也。” 唐 韦元甫 《木兰歌》:“ 木兰 能承父母颜,却卸巾韝理丝簧。” 明 沉德符 《野获编·兵部·边材》:“每出游猎,骏骑连翩,妖童执丝簧,少妇控弓弩,服饰诡丽,照耀数里。” 清 陈维崧 《扬州慢·送蘧庵先生之广陵》词:“每年到清明赛社,倾城士女愁弄丝簧。”

(2).引申为音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·总术》:“视之则锦绘,听之则丝簧。” 唐 崔道融 《羯鼓》诗:“ 华清宫 里打撩声,供奉丝簧束手听。”

见说

(1).告知,说明。 晋 张华 《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见説来意,并问此是何处。”

(2).犹听说。 唐 李白 《送友人入蜀》诗:“见説 蚕丛 路,崎嶇不易行。”《初刻拍案惊奇》卷八:“今日见説,却记得你前年间曾言 苏州 所遇,果非虚话了。” 清 李渔 《蜃中楼·离愁》:“见説红颜薄命,不信今生心儿愿儿果得盈。”

瑶池

神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池

玉娥

美貌的女子。 南唐 冯延巳 《采桑子》词:“玉娥重起添香印,回倚孤屏。不语含情。水调何人吹笛声。”《群音类选·宁胡记·六宫写像》:“僊媛摹形,玉娥写影,钦承勅旨来中禁。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

有缘

有缘分,有机缘

有缘千里来相会

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

笙鹤

汉 刘向 《列仙传》载: 周灵王 太子 晋 ( 王子乔 ),好吹笙,作凤鸣,游 伊 洛 间,道士 浮丘公 接上 嵩山 ,三十馀年后乘白鹤驻 缑氏山 顶,举手谢时人仙去。后以“笙鹤”指仙人乘骑之仙鹤。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一:“人传有笙鹤,时过北山头。” 宋 姜夔 《阮郎归》词:“与君閒看壁间题:夜凉笙鹤期。” 明 徐渭 《小集滴水厓朝阳观》:“不信夜来高顶望,定应笙鹤下飞仙。”

翱翔

在空中(常指在高空)飞行或盘旋

展翅翱翔于两三千米高空的雄鹰,一下子就能发现地面上宽广范围内的一只小兔或小鸡。——《眼睛与仿生学》

沉醉

(1)

(2) 大醉

浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?——《儒林外史》

(3) 比喻沉浸在某事物或某境界中

常记溪亭日暮,沉醉不知归路。——宋· 李清照《如梦令》

沉醉在节日的欢乐里

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