病目作近体诗五首原文
愁极犹知吾道尊，尚烦几许北堂萱。善人在疚乡评减，老物可憎天意存。
谩使楚囚临澧浦，难教汉使识河源。
著书昔日年犹少，老意今朝欲绝言。
诗词问答
问：病目作近体诗五首的作者是谁？答：晁说之
问：病目作近体诗五首写于哪个朝代？答：宋代
问：晁说之的名句有哪些？答：晁说之名句大全
参考注释
道尊
(1).对道士的敬称。 唐 韦应物 《寄黄刘二尊师》诗：“道尊不可屈，符守岂暇餘。高斋遥致敬，愿示一编书。”
(2).对道一级行政长官的敬称。《檮杌闲评》第三五回：“知府道：‘岂可暴露多日？’不一时，道尊也来拜了。”《快心编三集》第八回：“昨闻道尊将到回署，故差小价往候。”
烦几
繁杂的政事。 宋 曾巩 《使相制》：“浸更岁时，休有功烈，而屡形恳请，愿避烦几。”
北堂萱
(1).指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。 南朝 梁 吴均 《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”
(2).借指母亲。 宋 王楙 《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清 周亮工 《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
善人
(1) 指普通百姓
(2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人
原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》
在疚
(1).在忧病中。《诗·周颂·闵予小子》：“遭家不造，嬛嬛在疚。” 毛 传：“疚，病也。” 郑玄 笺：“在忧病之中。”《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。”
(2).称居丧。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“自仲秋而在疚兮，踰履霜以践冰。” 李周翰 注：“在疚，居丧也。” 宋 王安石 《吕公弼改尚书工部侍郎馀如故制》：“朕虽在疚，所不敢忘。” 清 刘大櫆 《翰林侍讲张君墓志铭》：“君之在疚，屏酒肉而不御，独居殯宫塋兆之侧，盖二十七月如一日。”
乡评
乡里公众的评论。古代选拔人才的重要依据。《世说新语·言语》“ 王武子 孙子荆 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“乡人 王济 ，豪俊公子，为本州大中正，访问 宏 为乡里品状， 济 曰：‘此人非乡评所能名。吾自状之曰：天才英特，亮拔不羣。’” 宋 陆游 《答廖主簿发解启》：“伏惟某官文高艺圃，行著乡评。” 清 阎尔梅 《村居杂咏》：“美人愁国色，君子慎乡评。”
老物
(1).指田夫与万物。古代蜡祭的对象。《周礼·春官·籥章》：“国祭蜡，则龡《豳》颂，击土鼓，以息老物。” 郑玄 注：“十二月，建亥之月也，求万物而祭之者，万物助天成岁事，至此为其老而劳，乃祀而老息之，於是国亦养老焉。” 孙诒让 正义：“案 郑 意，盖谓蜡祭即取息老物之义。息，谓息其劳。老，谓送其终。息老并指万物言之，与息民之腊祭，义取息田夫者小异。然此息老物之义，当兼采 金 説，通田夫万物而言。”
(2).詈词。用于称老人。《晋书·后妃传上·宣穆张皇后》：“帝尝卧病，后往省病。帝曰：‘老物可憎，何烦出也。’后慙恚不食，将 * ，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：‘老物不足惜，虑困我好儿耳！’”《辽史·后妃传·圣宗仁德皇后萧氏》：“ 耨斤 詈后曰：‘老物宠亦有既耶？’”
(3).老人表示谦虚或感慨时的自称。 唐 韩愈 《感春》诗之二：“岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“岂意壮怀三不朽，终成老物四宜休。”
可憎
令人厌恶憎恨
可憎的敌人还是向战士们接近
天意
(1) 上天的意旨
(2) 帝王的心意
楚囚
本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪,后用来借指被囚禁的人,也比喻处境窘迫、无计可施的人
已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
楚囚对泣
河源
河流的发源地,特指黄河的发源地
著书
撰写著作。
昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
欲绝
感情极其强烈的,感情非常激动的
悲痛欲绝
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