依韵和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会

原文

邵杜二良守，相逢欲沾醉。
促膝一开颜。
衮衮言有味。
或叹季路宜，或语伯夷是。
各怀忠义心，要终岂同异。
我实疏贱躯，政治未使试。
预兹高古谈，懦志生勇气。
明当馔汤饼，疾雨晦天地。
一日不见君，何止如三岁。
口腹尚乖期，荣华可推类。
嗟嗟勿复问，安恬固无媿。

诗词问答

问：《依韵和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》的作者是谁？答：梅尧臣
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

邵杜

西汉 召信臣 和 东汉 杜诗 的并称。召，又作“邵”。二人先后为 南阳 太守，有惠政，时人称之曰：“前有 召父 ，后有 杜母 。”见《后汉书·郭杜孔张等传》。 宋 王禹偁 《送柴侍御赴阙序》：“ 龚 黄 於是政成， 邵 杜 以之相代。”

良守

贤能的州郡长官。 晋 傅咸 《赠建平太守李叔龙》诗：“弘道兴化，实在良守。”《晋书·诸葛恢传》：“今之 会稽 ，昔之 关中 ，足食足兵，在於良守。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之三：“昔者贤牧分 陕 ，良守共治，下邑必树其风，一乡可以为绩。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

沾醉

谓大醉。 明 沉德符 《野获编·府县·金元焕》：“即具酒肴盛饌……人人以大觥沃之沾醉。” 清 周亮工 《与陈琪园书》：“旅次 龙山 ，饮羊羔酒过多，沾醉，草草都不能文。”

霑醉：大醉。因酒醉时胸襟沾湿，故称。《汉书·游侠传·陈遵》：“尝有部刺史奏事，过 遵 ，值其方饮，刺史大穷，候 遵 霑醉时，突入见 遵 母。” 颜师古 注：“霑，湿。言其大醉也。”《资治通鉴·唐僖宗中和四年》：“从者皆霑醉。” 胡三省 注：“霑醉，言饮酒大醉，胸襟霑湿，不能自持也。” 清 郑燮 《再和卢雅雨》之四：“皂隶解吟笺上句，舆臺霑醉柳边城。”

促膝

膝盖对着膝盖,指相对近坐

促膝之狭坐,交杯觞于咫尺。——《抱朴子·疾谬》

促膝谈心

开颜

露出微笑

孩子们个个笑开颜

衮衮

(1) 大水奔流不绝、旋转翻滚的样子。同“滚滚”

不尽长江衮衮来

(2) 说话滔滔不绝的样子

裴頠论前言往行,衮衮可听。——《晋书·王戎传》

(3) 神龙卷曲的样子

有味

(1) 指食物滋味好

这菜真有味,我爱吃

(2) 食物变质而馊臭

饭有味了,吃了会闹肚子的

(3) 有情趣

这幅小品画很有味儿

季路

姓仲,名由,字子路,一字季路。他也是孔子的弟子,季氏家臣

伯夷

商朝末年孤竹国君的儿子。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,不愿吃周朝的粮食,一同饿死在首阳山(现山西省永济县南)。后人称颂他们能忠于故国

忠义

(1) 忠心和义气

忠义之士

(2) 指有忠心和义气的人

表彰忠义

同异

(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。

(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”

(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”

(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”

(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”

(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”

(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”

贱躯

谦称己身。旧题 汉 李陵 《与苏武诗》之一：“欲因晨风发，送子以贱躯。” 南朝 梁 何逊 《敬酬王明府》诗：“贱躯临不测，玉体畏垂堂。” 清 黄景仁 《新咏》：“贱躯一何眇，前后各千载。”

政治

政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动。治理国家施行的措施

政治家

政治未毕通也。(政治没有完全上轨道。毕:全。通:通达,不受阻,可译成“上轨道”。)——汉· 贾谊《论积贮疏》

高古

高雅古朴。 唐 白居易 《与元九书》：“以 康乐 之奥博，多溺於山水；以 渊明 之高古，偏放於田园。” 明 李东阳 《明故中顺大夫太常寺少卿兼翰林院侍读陆公行状》：“﹝ 陆越 ﹞诗调高古，尽去浓艷。” 鲁迅 《热风·随感录五十七》：“﹝几位雅人﹞却只能在呻吟古文时，显出高古品格；一到讲话，便依然是‘鄙俚浅陋’的白话了。”

勇气

敢作敢为、毫不畏惧的气概

鼓起勇气

夫战勇气。——《左传·庄公十年》

以勇气闻于诸侯。——《史记·廉颇蔺相如列传》

刚心勇气。——宋· 苏轼《教战守》

明当

犹明日，明天。《北史·萧宝夤传》：“ 宝夤 明当拜命，其夜慟哭。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“明当渡 京水 ，昨晚犹 金谷 。” 宋 吴潜 《水调歌头·和梅翁韵预赋山中乐》词：“倚棹明当发，归梦落三洲。”

明白得当。 明 王守仁 《传习录》卷下：“见 陆丈 回书，其言明当。” 清 顾炎武 《日知录·古人不忌重韵》：“古人但取文理明当而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当，布置取舍，繁简廉肉不失法，吐辞雅驯不芜而已。”

汤饼

(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。”

(2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。

疾雨

急骤地下雨；急骤的雨。《韩诗外传》卷五：“久矣，天之不迅风疾雨也，海不波溢也，三年於兹矣。” 宋 陆游 《风雨中望峡口诸山奇甚戏作短歌》：“安得朱楼高百尺，看此疾雨吹横风。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

何止

不止;岂止

中华大地,英才何止万千

口腹

指饮食

口腹之欲

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

推类

犹类推。谓比类而推究。《墨子·经下》：“推类之难，説在﹝名﹞之大小。” 汉 王充 《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“ 秦 燔诗书，经籍散亡，学者各以意推类而已。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》：“唯索缕、采药、辟兵、却病之事兴作甚多，后世推类，或并以造竟。”

嗟嗟

(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”

(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”

(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”

(4).象声词。犹溅溅。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今惟见水异耳，嗟嗟有声，声闻数里。”

安恬

(1).安然恬静。 宋 陶穀 《清异录·酒浆》：“﹝ 法常 ﹞尝谓同志云：‘酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。’” 明 张居正 《答楚按院雷信庵》：“ 楚 民咸获安恬之利，公之造福於 楚 人，所宜世世而俎豆之者也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“炸爆洪声，震天动地，枪林弹雨，硫烟迷闷的新环境，立刻便震惊了‘东方稚儿’安恬静寂的‘伪梦’。”

(2).淡泊，不追求名利。《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“ 相王 宽厚谨恭，安恬好让，故经 武 韦 之世，竟免於难。” 宋 梅尧臣 《依韵和不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》：“嗟嗟勿復问，安恬固无媿。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷九：“先 文康公 尝有诗云：‘平生趣操号安恬，退亦怡然进不贪。’”

(3).满不在乎，坦然。 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“方 王敦 篡势已成，举朝不悟，尚安恬自若。”

无媿

见“ 无愧 ”。