逍遥咏原文
雅澹玄中得，常人故不知。幽深无远近，道外细推之。
碧落神仙境，烟霞日月随。
参详寰宇内，邪正岂相离。
诗词问答
问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗
问：逍遥咏写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
参考注释
雅澹
亦作“ 雅淡 ”。1.高雅恬静。 南朝 陈 徐陵 《晋陵太守王励德政碑》：“丰神雅澹，识量宽和。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“容仪艷逸，言旨雅澹。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“遂造诸乐……然其声雅澹，不为时所好。” 燕谷老人 《续孽海花》第四十回：“只见 木生 已上楼梯，身后跟着一个倌人，身材娇怯，丰神雅淡。”
(2).高尚淡泊。《北史·陆俟传》：“ 珍 子 旭 ，性雅澹，好《易》纬候之学。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“生本性雅淡。”《论语齐景公待孔子五章》弹词：“你看他志趣雅淡纯是古，那裡有半点轻狂露舌尖。”
(3).雅致素净。 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“珠翠丛中长大，倒堪雅淡梳妆。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“照面盆为镜，谁怜雅澹梳妆。”《红楼梦》第八回：“﹝ 宝釵 ﹞一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。”
中得
切合。 汉 王充 《论衡·寒温》：“岂喜怒之气，为小发不为大动邪？何其不与行事相中得也。”
常人
(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”
(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”
(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。幽深
幽静而深远
花木幽深
远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
碧落
天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
仙境
神话般的想象的国土
烟霞
烟雾和云霞,也指“山水胜景”
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
参详
(1).参酌详审。《梁书·徐勉传》：“ 天监 元年， 佟之 （ 何佟之 ）启审省置之宜，敕使外详。时尚书参详，以天地初革，庶务权舆，宜俟隆平，徐议删撰。” 唐 陈子昂 《为陈舍人让官表》：“预参详於詔狱，叨奬渥於宸阶。”粤剧《关汉卿》第六幕：“且将 朱帘秀 收监，待我参详定谳。”
(2).思量；琢磨。《敦煌变文集·频婆娑罗王变文》：“心头託首细参详，世事从来不久长。” 明 袁宏道 《送武冈州判张子之任》诗：“胥徒勤检点，蛮语细参详。” 峻青 《海啸》第四章四一：“这个嘛， 赵司令 你自己慢慢参详去吧。”
(3).犹端详。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“正行中举目参详，见雄纠纠公人如虎狼。”
宇内
(1) 即天下
包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
而御宇内。
寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
邪正
(1). * 与正直。《汉书·刘向传》：“今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋 苏轼 《学士院试＜春秋＞定天下之邪正论》：“为《穀梁》者曰：成天下之事业，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 卢文弨 《注＜颜氏家训＞序》：“又引之使略涉载籍之津涯，明古今之治乱，识流品之邪正。”
(2).星体偏离正常运行轨道为邪，不偏为正。《汉书·天文志》：“其伏见蚤晚，邪正存亡……此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“伏见蚤晚，谓五星也。日月五星下道为邪。存谓列宿不亏也。亡谓恒星不见。”
相离
(1).互相分离。《列子·天瑞》：“浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。” 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“子諫父不去者，父子一体而分，无相离之法，犹火去木而灭也。”《东周列国志》第二七回：“行居寝食无相离，患难之中定臣主。” 许地山 《空山灵雨·笑》：“我对妻子说：‘相离好几天，你闷得慌吗？’”
(2).相附；附拢。《楚辞·离骚》：“飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 王夫之 通释：“离，丽也，附也。”
(3).相互间距离。 鲁迅 《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“到得 厦门 ，我投稿就很少了。一者因为相离已远，不受催促，责任便觉得轻，二者因为人地生疏。” 茅盾 《子夜》十：“ 三马路 一带充满了战争的空气！似乎相离不远的 昼锦里 的粉香汗臭也就带点儿火药味。”
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