戏题

戏题原文

闪闪动鸣珰，初来烛影傍。拥头珠翠重，萦步绮罗长。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
坐缺初离席，帘垂却入房。思惟不是梦，此会胜高唐。

诗词问答

问：戏题的作者是谁？答：薛能
问：戏题写于哪个朝代？答：唐代
问：薛能的名句有哪些？答：薛能名句大全

薛能戏题书法欣赏

参考注释

闪闪

形容光亮四射或闪烁

电光闪闪

那长年积雪高插云霄的群峰,像集体起舞时的 * 尔族少女的珠冠,银光闪闪。——《天山景物记》

鸣珰

指首饰。金玉所制，晃击有声，故称。 唐 裴思谦 《及第后宿平康里》诗：“银缸斜背解鸣璫，小语偷声贺玉郎。” 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“玉蝉金雀，宝髻花簇鸣璫，绣衣长。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“有四丽人，敛袵鸣璫，给事左右。”

初来

(1).新来，刚来。 唐 沉佺期 《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“山鸟初来犹怯囀，林花未发已偷新。” 唐 李商隐 《蝶》诗之一：“初来小苑中，稍与璅闈通。”

(2).原来，本来。《朱子语类》卷三三：“ 齐 鲁 初来气象已自不同，看 太公 自是与 周公 别。”

烛影

(1).灯烛的光亮。 唐 杜甫 《夜》诗：“絶岸风威动，寒房烛影微。”《宋史·镇王竑传》：“未几，遥见烛影中一人已在御坐。”《花月痕》第四二回：“忽听颼颼的风起，檐下一树丁香花纷纷乱落，瞥见金光一闪，烛影无焰，有个垂髫女子……空手站在炕前。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“黯黯的烛影，寂寂的风声。”

(2).灯烛之光映出的人、物的影子。 唐 李峤 《银》诗：“思妇屏辉掩，游人烛影长。” 唐 卢纶 《送黎兵曹往陕府结亲》诗：“步帐歌声转，妆臺烛影重。”

珠翠

珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各种装饰品

绮罗

(1).泛指华贵的丝织品或丝绸衣服。 汉 徐干 《情诗》：“綺罗失常色，金翠暗无精。” 唐 秦韬玉 《贫女》诗：“蓬门未识綺罗香，拟托良媒益由伤。” 明 张四维 《双烈记·引狎》：“谩话綺罗，休説珍羞，端不趁儂心苗。” 清 唐孙华 《戏为友人代忆》诗之四：“生小调丝竹，由来足綺罗。”

(2).指穿着绮罗的人。多为贵妇、美女之代称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。” 前蜀 韦庄 《江亭酒醒却寄维扬饯客》诗：“满坐綺罗皆不见，觉来红树背银屏。” 清 侯方域 《南省试策三》：“人主好声色，则 燕 赵 之粉黛， 吴 越 之綺罗，不问而进太子之前矣。”

(3).形容诗风华丽柔靡。 宋 吴坰 《五总志》：“﹝ 贾岛 ﹞尝於 宣城 謁 紫微 ，不遇，乃曰：‘我诗无綺罗铅粉，宜其不售也。’” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“词至 东坡 ，一洗綺罗香泽之态，寄概无端，别有天地。”

(4).指华美的帷帐。 明 徐渭 《嘉靖辛丑之夏妇翁潘公先以三绝见遗癸丑冬检旧札见之因赋七绝》：“华堂日晏綺罗开，伐鼓吹簫一两迴。”

(5).指繁华的生活。 鲁迅 《无题》诗之二：“ 六代 綺罗成旧梦， 石头城 上月如钩。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

离席

(1).离开席位。《汉书·霍光传》：“ 田延年 前，离席按剑。”《后汉书·鲍永传》：“帝见 永 ，问曰：‘卿众所在？’ 永 离席叩头曰：‘臣事 更始 ……故悉罢之。’”

(2).饯别的宴席。 南朝 齐 谢朓 《送江水曹还远馆》诗：“日暮有重城，何由尽离席。” 唐 王建 《送韦处士老舅》诗：“落日动征车，春风卷离席。”

入房

指 * 。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略＞·妇人杂病》“此名转胞”集注引 赵良 曰：“然转胞之病，岂尽由下焦肾虚气不化出致耶？……或胎重压其胞，或忍溺入房，皆足成此病。”

思惟

亦作“ 思维 ”。1.思量。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行，反覆思维，自谓无以易。” 唐 李德裕 《与黠戛斯书》：“每欲思维先恩好意，不更疑惑，便是明诚。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“ 徐先生 是我的熟人，所以再三思维，终于决定贡献一点意见。”

(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室丛钞·王奴》：“ 马嵬 变后， 明皇 朝夕思维。”

(3).指在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。 巴金 《探索集·灌输和宣传》：“要是大家都成录音机，我们就用不着进行复杂的思维活动，脑子也成了多余的了。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

会胜

无论如何；反正。《 * 词话》第十九回：“想必那矮王八打重了，在屋里睡哩，会胜也得半个月，出不来做买卖。”《 * 词话》第七六回：“娘每会胜也不看见他。他但往那里去就锁了门。”

高唐

(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“ 高唐 暮冬雪壮哉，旧瘴无復似尘埃。”

(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲：“想像 高唐 ，縈损柔肠，梦见才郎。”《白雪遗音·银纽丝·盼五更》：“矇矓方才睡，一梦赴 高唐 ，与才郎携手只在 阳臺 上。”

(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见《辽史·太宗纪下》。