原文
张侯诗思涌如泉，吟榻横陈翠麓巅。十雨五风今乐国，千村万落几人烟。
赏心眺览知何算，转首音尘竟弗传。
句勒口碑天共远，不虚佳月佐觥船。
诗词问答
问：《次韵张文焕慵庵万山堂即事二首》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
书法欣赏
次韵张文焕慵庵万山堂即事二首书法作品
参考注释
诗思
做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”
吟榻
诗人作诗时的卧榻。 宋 陈师道 《雪中寄魏衍》诗：“遥知吟榻上，不道絮因风。” 宋 陆游 《池上》诗：“旋移吟榻并池横，欲出柴门復懒行。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷八：“ 陈无己 每登临得句，即急归，卧一榻，以被蒙着，谓之吟榻。 金国 初 张斛 德容 作诗，亦以被蒙首，须诗就乃起。” 清 孔尚任 《桃花扇》归山：“你看松阴低户，沁的人心骨皆凉。此处好安吟榻。”
横陈
(1) 横七竖八地排列
难民横陈街头的时代将一去不复返
(2) 横穿
一水横陈,把市区分成两半
翠麓
青翠的山麓。 宋 苏轼 《哨遍》词：“步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。” 宋 陆游 《阅古泉记》：“﹝ 閲古泉 ﹞在 溜玉亭 之西，繚以翠麓，覆以美荫。” 明 刘基 《耕云诗》之三：“云来动丹霄，云去澄翠麓。”
十雨五风
十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。 前蜀 杜光庭 《画五岳诸神醮词》：“上扶邦国，傍祐黎元。调十雨五风以登稼穡，普九州六合以致雍熙。”
乐国
犹乐土。《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。” 汉 马融 《长笛赋》：“皆 * 和，以美风俗。 屈平 适乐国， 介推 还受禄。” 明 张居正 《答两广凌洋山计罗旁善后书》：“其中徭赋，务从轻省，法令不宜烦苛，使人怀定居，远邇争赴，数年之后，可尽化为乐国矣。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“酒阑棋罢，堕珥遗簪，真欲界之仙都，昇平之乐国也。”
千村万落
落:人聚居处。许许多多的村落
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。——唐· 杜甫《兵车行》
人烟
住户的炊烟,借指人家,住户
没有人烟
赏心
(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”
(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”
眺览
纵目观赏。 隋 薛道衡 《从驾天池应诏》诗：“八维穷眺览，千里曳旌旗。” 清 戴名世 《游烂柯山记》：“遂復下至亭上，眺览良久不忍去。”《红楼梦》第十八回：“登楼步阁，涉水缘山，眺览徘徊。”
何算
亦作“ 何筭 ”。犹何别。用反问的语气表示没有区别。《仪礼·丧服》：“野人曰：‘父母何筭焉？’” 段玉裁 《经韵楼集·野人曰父母何算焉》：“此谓野人言父与母何别也。何算，犹何别也。” 南朝 宋 颜延年 《陶徵士诔》：“夫实以诔华，名由謚高，苟允德义，贵贱何算焉？”《南齐书·周颙传》：“无馨无臭，与瓦砾其何算？”
转首
转头。喻时间短促。《京本通俗小说·碾玉观音》：“黄鸝啼得春归去，无限园林转首空。” 元 刘应几 《忆旧游》词：“月明仙掌何处？转首失栖乌。” 明 邵璨 《香囊记·邮亭》：“转首三年，纔瞻亲舍。”
音尘
音信;消息
五年隔阔音尘断
句勒
(1).用线条画出轮廓。 清 俞樾 《茶香室续钞·米襄阳论题榜子》：“今有石本，得视之，乃是句勒，倒收笔锋，笔笔如蒸饼。”
(2).用简约的文字描写事物的大致情况。 况周颐 《蕙风词话》卷一：“夫其人必待吾句勒而后能知吾词之意，即亦何妨任其不知矣。”
口碑
(1) 指人们口头上的赞颂
(2) 泛指众人的议论;群众的口头传说
百年后,口碑已没,而著作常存
(3) 亦指社会上流传的口头熟语
口碑流传
觥船
亦作“ 觥舡 ”。亦作“觵船”。容量大的饮酒器。 唐 杜牧 《题禅院》诗：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。” 宋 陆游 《戏酒戏作》诗：“辞插酴醾压帽偏，鹅黄酒色映觵船。” 金 元好问 《茗饮》诗：“宿酲未破厌觥船，紫笋分封入晓煎。” 清 钱谦益 《次韵徐叟文虹七十自寿》之一：“皂帽呼卢三白转，觥舡醉客百分空。” 清 厉鹗 《瓶花斋百八瓷酒器歌》：“就中我爱小觥船，不釂亦復堪流涎。”
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