杂感

杂感原文

汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。

诗词问答

问：杂感的作者是谁？答：鲍防
问：杂感写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

海内

古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内

海内之地。——《孟子·梁惠王上》

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海内大乱。——《资治通鉴》

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》

承平日久

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

天马

(1).骏马的美称。《史记·大宛列传》：“初天子发书《易》，云‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五：“天马出西北，由来从东道。” 唐 王维 《送刘司直赴安西》诗：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。” 清 黄遵宪 《香港感怀》诗之九：“指北 黄龙 饮，从西天马来。”

(2).传说中兽名。《山海经·北山经》：“又东北二百里，曰 马成之山 ，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”

(3).神马。《汉书·礼乐志》：“太一况，天马下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精权奇，籋浮云，晻上驰。体容与，迣万里，今安在，龙为友。”《云笈七籤》卷八四：“忽见太一以天马来迎於寝卧之前。” 明 刘基 《走马引》：“精诚感天天心哀，太一乃遣天马从天来，挥霍雷电扬风埃。”

(4).星名。属于西方七星中的奎宿。《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天马。”

(5).螳螂的别名。《吕氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 汉 高诱 注：“螳蜋，一曰天马。”《尔雅翼·释虫二》：“螗蜋（螳螂）…… 许叔重 又云：世谓之天马。盖驤首奋臂，颈长而身轻，其行如飞，有马之象。”

苜蓿

一种生长广泛的重要的欧洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小叶和蓝紫色花,主要作为牧草和绿肥作物,在旱季可生存,这是因为它们有特别长的根系,可适应不同的气候和土壤条件

胡人

(1) 中国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼

(2) 泛指外国人

葡萄酒

(1)

(2) 发酵好的葡萄汁,含有不同百分比的酒精,具有一种组成分和特征,这主要依据所使用的葡萄原料及其生长地区的气候和土壤而定

(3) 一种由水与葡萄酒混合而成的葡萄酒或葡萄酒代用品(如葡萄汁),使用于天主教的圣餐会

(4) 一种利用精制过的葡萄酒作为媒介物的医药制剂

铁质葡萄酒

(5) 由葡萄的汁发酵制得的酒精饮料,按颜色、甜味、乙醇含量、葡萄品种、是否存在二氧化碳以及葡萄产地等进行分类

(6) 葡萄的发酵液汁

荔枝

一种常绿乔木( Litchi chinensis ),偶数羽状复叶,花小,无花瓣,呈绿白或淡黄色,果实熟时紫红色,果味甘美,营养丰富,是我国特产

破颜

(1) 变为笑脸

落羽羞言命,逢人强破颜。——卢纶《落第后归终南别业》

破颜一乐

(2) 比喻果实成熟或花朵开放

朝离

即株离。古东方少数民族乐名。 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“故东夷之乐曰朝离。”按，《公羊传·昭公二十五年》“以舞大夏” 汉 何休 注作“株离”。参见“ 株离 ”。

函关

函谷关 的省称。 隋 杨素 《赠薛播州》诗之二：“ 函关 絶无路， 京洛 化为丘。” 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“丸泥封 函关 ，长缨繫 南越 。” 清 顾炎武 《古北口》诗之二：“山中鹿角都除却，便似 函关 日夜开。”

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

马走

(1).马夫；马卒。 唐 元稹 《＜白氏长庆集＞序》：“然而，二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道。” 清 恽敬 《吴城万寿宫者祀》：“縉绅、大僚、牛童、马走、妇人、稚子无不亲事 真君 ，燠其寒，飫其嗛。”

(2).谦辞。“ 牛马走 ”的省称。 清 曾国藩 《五箴·有恒箴》：“天君司命，敢告马走。”

林邑

南海 古国名。故地在今 越南 中南部。公元192年(一说137年)建国。 中国 史籍初称之为 林邑 ， 唐 至德 以后改称 环王 。公元九世纪后期改称 占城 。自 五代 以后， 中国 正史和《诸蕃志》、《岛夷志略》、《瀛涯胜览》等书均有记述。十七世纪末亡于 广南 阮氏 。《晋书·四夷传·林邑国》：“ 林邑国 本 汉 时 象林县 ，则 马援 铸柱之处也，去 南海 三千里。” 唐 韩愈 《送郑尚书序》：“其海外杂国，若 躭浮罗 、 流求 、 毛人 、 夷亶 之州， 林邑 、 扶南 、 真腊 、 于陀利 之属，东南际天地以万数。” 朱熹 注：“ 林邑 ，一曰 环王 ，在 交州 南，海行三千里。” 清 赵翼 《铜鼓歌》：“ 南海 庙曾见铜鼓，献自 林邑 番王府。”

甘泉

(1)

(2) 甜美的泉水

但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉

孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘

(3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》

(4) 亦指美好的水泉

济南多甘泉,名闻者以十数

仙阁

(1).仙人的楼阁。亦借称道观或宫殿。 南朝 宋 孝武帝 《游覆舟山诗》：“逢皋列神苑，遭坛树仙阁。” 唐 刘允济 《明堂赋》：“望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙。”

(2). 唐 代称尚书省。 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“并命登仙阁，分曹直礼闈。”

(3).特指 蓬莱阁 。在今 山东省 蓬莱县 北的 丹崖山 巅。下临大海，殿阁巍峨，重檐八角，绕以回廊。始建于 北宋 嘉祐 间， 明 代扩建， 清 代重修。历代文人学士多雅集于此。“仙阁凌空”为 蓬莱 十大胜景之一，因称 蓬莱阁 为“仙阁”。 宋 协周 《半空蜃气结楼台》：“夜色灯空，为渔家海贾带来了不少福音，也为凌空仙阁增加了不少神韵。” 宋 协周 《半空蜃气结楼台》：“诗人由身在仙阁而想到仙家，把神话传说中日出的地方，刻划得色彩斑烂，美妙异常。”

日暮

太阳快落山的时候

日暮时分,炊烟袅袅

日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

远物

谓远方所产的物品。《书·旅獒》：“不宝远物，则远人格。”《周礼·夏官·怀方氏》：“掌来远方之民，致方贡，致远物，而送逆之，达之以节。” 郑玄 注：“远物，九州之外，无贡法而至者。”《礼记·礼器》：“其餘无常货，各以其国之所有，则致远物也。”

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》