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闻徐师川自京师还豫章

作者: 林之奇朝代: 宋代

闻徐师川自京师还豫章原文

九衢尘裹无停舟,君居陋巷不出游。
满城恶少弋凫雁,对面故人风马牛。
别后天寒灯火夜,归来眠冷江湖秋。
冯欢老大食不饱,起视八荒徒蒯缑。

诗词问答

问:闻徐师川自京师还豫章的作者是谁?答:林之奇
问:闻徐师川自京师还豫章写于哪个朝代?答:宋代
问:林之奇的名句有哪些?答:林之奇名句大全

参考注释

九衢尘

大道上的尘土。借指烦扰的尘世。 唐 陆龟蒙 《渔具·篛笠》诗:“不识九衢尘,终年居下泂。” 前蜀 杜光庭 《思山咏》:“因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。” 宋 王禹偁 《马上偶作寄韩德纯道士》诗:“又抛三洞趣,来入九衢尘。”

陋巷

狭窄的街巷

陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》

穷街陋巷

出游

外出游玩

恶少

品行恶劣的年轻无赖

偷儒(懦)惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。——《荀子·脩身》

自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。——杜甫《锦树行》

凫雁

亦作“ 鳧鴈 ”。1.野鸭与大雁。有时单指大雁或野鸭。《荀子·富国》:“然后飞鸟鳧雁若烟海。”《楚辞·九辩》:“鳧鴈皆唼夫粱藻兮,凤愈飘翔而高举。”

(2).鸭与鹅。 唐 温庭筠 《商山早行》诗:“因思 杜陵 梦,鳧雁满回塘。” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》:“近东即 迎祥池 ,夹岸垂杨、菰蒲、莲荷,鳧雁游泳其间。”

对面

(1)

(2) 对门

他就住在对面

(3) 当面

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(4) 正前方

杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

风马牛

见“ 风马牛不相及 ”。

后天

(1) 明天的明天

大后天

(2) 出生以后获得

后天免疫

寒灯

寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗:“寒灯耿宵梦,清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词:“梦觉、透窗风一綫,寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》:“士人返舍,依然寒灯如豆,破壁頽垣犹如故也。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

大食

(1). 波斯 语(Tay)的音译。原为一 伊朗 部族之称。 唐 以来,我国用以称 阿拉伯帝国 。 唐 杜环 《经行记·大食国》:“ 大食 一名 亚俱罗 。其 大食 王号 暮门 ,都此处。其士女瓌伟长大,衣裳鲜洁,容止闲丽。”《新唐书·西域传下·大食》:“ 大食 ,本 波斯 地。男子鼻高,黑而髯。女子白晳,出輒鄣面。日五拜天神。”《宋史·外国传六·大食》:“ 唐 永徽 以后,﹝ 大食 ﹞屡来朝贡。其王 盆泥末换 之前谓之 白衣大食 , 阿蒲罗拔 之后谓之 黑衣大食 。”

(2).我国古代对南海某一地之称。《新唐书·南蛮传下·诃陵》:“ 上元 间,国人推女子为王,号‘悉莫’,威令整肃,道不举遗。 大食 君闻之,齎金一囊置其郊,行者輒避。”《宋史·外国传五·闍婆》:“西至海四十五日,南至海三日,汎海五日至 大食国 。”按, 马来 语称海为tajik,又转而为Tumasik,即 新加坡 与今 马来西亚 柔佛州 之合称, 大食 可能指这一地区。参阅 冯承钧 《西域地名》。

八荒

又称八方。最远之处

纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》

蒯缑

(1).用草绳缠结剑柄。《史记·孟尝君列传》:“ 冯先生 甚贫,犹有一剑耳,又蒯緱。” 裴駰 集解:“言其剑把无物可装,以小绳缠之也。” 金 元好问 《麦叹》诗:“单衣适至骭,一剑又蒯緱。”

(2).指剑。 明 王錂 《春芜记·访友》:“愁覩青霜点鬢毛,蒯緱长夜气萧萧。” 清 方文 《舟次裕溪》诗:“羽檄飞金勒,商歌托蒯緱。”

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