雍正九年六月上以近畿三省雨泽愆期豫筹赈恤之策甘霖叠沛恭纪十二韵志喜

原文

帝念民衣食，端惟农与桑。

粒民符后稷，熙绩法陶唐。

乾惕通朝夕，中和善弛张。

朱明三夏永，甘雨万民望。

睿虑周三省，宸衷达九苍。

普天颁惠泽，特地廑咨商。

精祷思无逸，殷忧问未央。

贮仓施旧积，转漕截新航。

更降停徵诏，仍颁捐赋章。

恩纶过所望，膏泽应非常。

对越何昭爽，诚通自溥将。

从知天佑圣，万国庆丰穰。

诗词问答

问：《雍正九年六月上以近畿三省雨泽愆期豫筹赈恤之策甘霖叠沛恭纪十二韵志喜》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押阳韵　出处：御制乐善堂全集定本卷二十四

参考注释

衣食

衣服和食物,泛指各种基本生活资料

后稷

(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。”

(2).古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”

熙绩

弘扬功业。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“始熙绩於 武关 ，率敷功於皇胤。”《清史稿·仁宗纪》：“亮工熙绩，莫重於斯。”

陶唐

(1).古帝名。即 唐尧 。 帝喾 之子，姓 伊祁 ，名 放勋 。初封于 陶 ，后徙于 唐 。《书·五子之歌》：“惟彼 陶唐 ，有此 冀 方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎而亡。”《孔子家语·五帝德》：“ 宰我 曰：‘请问 帝尧 。’ 孔子 曰：‘ 高辛氏 之子，曰 陶唐 ，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。’” 唐 吴兢 《贞观政要·刑法》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘昔 陶唐 大圣， 柳下惠 大贤，其子 丹朱 甚不肖，其弟 盗跖 为巨恶。’” 明 宋应星 《天工开物·乃粒》：“ 神农 去 陶唐 ，粒食已千年矣；耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？”

(2).古部族名。《史记·夏本纪》：“ 陶唐 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。” 朱鹤龄 注：“《唐·宰相世系表》： 杜 氏出 祁 姓， 帝尧 裔孙 刘累 之后，在 周 为 唐杜氏 。 成王 灭 唐 ，以封弟 叔圉 ，改封 唐氏 子孙於 杜城 ， 京兆 杜陵 是也。然则 唐 与 杜 盖同族也。”参见“ 陶唐氏 ”。

(3). 陶唐 为古代传说中的圣主，后指称贤明的帝王。 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“久著仁贤声誉重，中外推戴 陶唐 。”

(4).指 陶唐 之世。 晋 左思 《魏都赋》：“鉴茅茨於 陶唐 ，察卑宫於 夏禹 。”

(5).借指开明盛世。 唐 鲍溶 《读李相心中乐》诗：“果闻丞相心中乐，上赞 陶唐 一万春。” 清 钱谦益 《山西布政使文翔凤授朝议大夫制》：“以 河汾 之学，教 陶唐 之人，士习之淳，文体之正，胥自 晋 始。”

(6).指《击壤歌》。 宋 陆游 《示儿子》诗：“父子扶携返故乡，欣然击壤咏《陶唐》。” 清 黄鷟来 《咏怀》之五：“枝榦虽不广，亦足蔽一乡。野人时就坐，鼓腹歌《陶唐》。”参见“ 陶唐歌 ”。

(7).借指 中国 。 清 吕履恒 《许由冢》诗：“青山顶上一孤邱，俯视 陶唐 十二州。”

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

和善

温和而善良

和善的老人

弛张

(1).谓一松一紧。弛，放松弓弦；张，拉紧弓弦。语本《礼记·杂记下》：“张而不弛， 文 武 弗能也；弛而不张， 文 武 弗为也。一张一弛， 文 武 之道也。”比喻事物的盛衰、强弱、兴废等。《韩非子·解老》：“故万物必有盛衰，万事必有弛张。” 唐 刘知几 《史通·邑里》：“至於国有弛张，乡有併省，随时而载，用明审实。” 孙中山 《＜民报＞发刊词》：“是故或于人为既往之陈迹，或于我为方乘之大患，要为缮吾羣所有事，则不可不并时而弛张之。”

(2).比喻处事的松紧、进退、宽严等。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随，不专缓颊，亦在刀笔。” 唐 元稹 《刘颇河中府河西县令》：“且言其伐 蔡 之役，常参谋於怀汝之师，部分弛张，允协军政，遂命试领 银州郡 事。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·子皮》：“赏罚弛张，必从其令。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“盖其时文章界域，极可弛张，纵之则包举万汇之形声；严之则排摈简质之叙记，必有藻韵，善移人情，始得称文。”

(3).犹变更。 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“ 韩王 名 信都 ，而輒去‘都’留‘信’，用使称其名姓，全与 淮阴 不别。 班氏 一準 太史 ，曾无弛张。静言思之，深所未了。”

(4).拉开或收拢。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“几案可以弛张，什器轻于携取，便于用矣，而不得谓之美术。”

朱明

(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，旉与万物。” 晋 潘岳 《射雉赋》：“於时青阳告谢，朱明肇授。” 唐 刘禹锡 《代谢端午赐物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孙枝蔚 《惜夏》诗：“我饯朱明后，无衣暗自伤。”

(2).指立夏节。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·中吕四月》：“节届朱明，晷钟丹陆。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“朱明时节樱桃熟，卷帘嫩笋初成竹。” 元 柯丹邱 《荆钗记·绣房》：“宝篆香消，绣窗日永，又还节近朱明。”

(3).太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。” 王逸 注：“朱明，日也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之六六：“朱明不相见，奄昧独无侯。” 明 王世贞 《天门开》诗：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。”

(4).指传说中的火神 祝融 。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高诱 注：“旧説云 祝融 。”

(5). 汉 郊祀歌名。《史记·乐书》：“春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，车旗服饰皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明辉真之洞天”。在 广东 罗浮山 。 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“ 朱明洞 里得灵草，翩然放杖凌苍霞。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之三：“ 罗浮 高万仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故称。《花城》1981年第6期：“自从 成吉思汗 的孙子 忽必烈 定都 北京城 ，经过 蒙元 、 朱明 、 满清 ，七百多年。”

三夏

(1) 指夏种、夏收和夏管

(2) 指夏季的三个月

(3) 夏季的第三个月,即农历六月

甘雨

对农事特别适时的雨;甘霖

久旱逢甘雨

甘雨时降,万物以嘉。——《尔雅·释天》

万民

众百姓,人民

外朝以询万民。——清· 刘开《问说》

睿虑

指皇帝的思考。 唐 李德裕 《谏敬宗搜访道士疏》：“儻陛下睿虑精求，必致真隐。”《明史·左懋第传》：“而刑狱则以睿虑之疑信，定诸囚之死生，诸疑於心与疑信半者，悉从轻典。”《镜花缘》第八九回：“抡才縈睿虑，製序费宸思。”

三省

指中书省、门下省、尚书省。中国历史上隋唐时代三省同为最高政务机构,一般为中书决策,门下审议,尚书执行,实际上为三省长官共同负责中枢政务。这一制度对后代的官制影响很大

宸衷

(1).帝王的心意。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“泛彼辽碣，瑞我国东，有符皇德，乃眷宸衷，就言鷲室，栖诚梵宫。”《旧唐书·杨发传》：“礼之疑者，决在宸衷。” 明 张居正 《辛未会试程策》：“此其心皆体国，而所见各殊，惟折以宸衷，则众论一矣。”

(2).偶沿用于称国家最高领导。《五四爱国运动资料·学界风潮记下》：“伏愿我大总统、总理宸衷之断，即颁明令斥免 曹 章 等。”

九苍

犹九天。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“夫九苍之高，迅羽不能寻其巔。”

普天

(1).整个天空。 汉 扬雄 《长杨赋》：“普天所覆，莫不沾濡。”

(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三国志·吴志·胡综传》：“上定洪业，使普天一统。” 明 沉德符 《野获编·礼部二·孔庙废塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毁矣！” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“他不但不被普天同愤，且可以大呼‘打倒……严办’者。”

惠泽

惠爱与恩泽

特地

特意;特为

他昨晚特地来看你,你不在家

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

殷忧

深深的忧虑

殷忧必竭诚。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

未央

未已;未尽

夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》

此恨未央

转漕

转运粮饷。古时陆运称“转”，水运称“漕”。《史记·萧相国世家》：“ 关中 事计户口转漕给军， 汉王 数失军遁去， 何 常兴 关中 卒，輒补缺。”《资治通鉴·汉高帝六年》：“ 萧何 转漕 关中 ，给食不乏。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 嘉定 宝山衞 ，筑於 明 永乐 七八年间，时转漕尚用 元 人海运，行海者望海收帆。”

恩纶

犹恩诏。语本《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 宋 苏轼 《贺高阳王待制启》：“伏审显奉恩纶，荣更帅閫。” 明 张居正 《被言乞休疏》：“臣捧读恩纶，涕泗交集。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“今乃乙酉乡试之年，大布恩纶，开科取士。”参见“ 恩詔 ”。

过所

古代过关津时所用的凭证，犹近代的通行证。《周礼·地官·司关》“凡所达货贿者，则以节传出之” 汉 郑玄 注：“传，如今移过所文书。”《新唐书·百官志四下》：“户曹司户参军事，掌户籍、计帐、道路、过所。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“ 邠 （ 杨邠 ）又奏：‘行道往来者，皆给过所。’” 胡三省 注：“盛 唐 之制，天下关二十六，度关者从司门郎中给过所，犹 汉 时度关用传也。 宋白 曰：古书之帛谓繻，刻本为契，二物通谓过所也。” 明 杨慎 《丹铅续录·过所》：“过所者，今之行路文引也。”

膏泽

(1) 滋润土壤的雨水

良田无晚岁,膏泽多丰年。——曹植《赠徐干》

(2) 比喻恩惠

如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》

非常

(1) 不同寻常的

非常会议

非常行为

而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》

非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》

仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 突然,意外的事变

备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”

溥将

广大。《诗·商颂·烈祖》：“以假以享，我受命溥将。” 朱熹 集传：“溥，广；将，大也。”《汉书·韦玄成传》：“惟念 高皇帝 圣德茂盛，受命溥将。”

天佑

上天的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙无瘳。”

上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑于一德。” 孔 传：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾顿除，改而为善，朕自有裁夺。” 刘半农 《欧洲花园》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。”

国庆

开国纪念日

丰穰

1.犹丰熟。

2.犹丰满;肥沃。