苦贫戏作原文
五穷作祟不容支，蝉腹龟肠旋过时。客散难求门外辙，衣穿徒有鬓边丝。
儿能解事甘藜藿，婢苦无薪睨扊扅。
箕踞浩歌君会否？书痴终觉胜钱痴。
诗词问答
问：苦贫戏作的作者是谁？答：陆游
问：苦贫戏作写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
五穷
唐 韩愈 作《送穷文》，谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋 陆游 《闲中乐事》诗之二：“五穷虽偃蹇，二竖已奔亡。” 金 边元勋 《七夕》诗：“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷。” 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“廿载磨礱，薄命 刘蕡 心自懂；五穷搬弄，无缘 李广 数难封。” 清 张令仪 《不寐》诗：“一岁又将除，五穷復难送。”
作祟
(1) 鬼怪妖物害人
(2) 人或某种因素作怪、捣乱
不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
蝉腹龟肠
蝉饮露而腹空，龟耐饥而肠细。比喻穷困的处境。《南齐书·王僧虔传》：“蝉腹龟肠，为日已久，饥虎能吓，人遽与肉；饿麟不噬，谁为落毛？” 唐 陆龟蒙 《逸句》：“但説漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠！”
过时
(1) 陈旧不合时宜;过了流行的时间
过时的设备
过时的商品
这种武器已过时
过时的观念》
(2) 过了规定的时间
过时不候
过时作废
能解
犹能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“ 宗元 近欲务此，然力薄才劣，无异能解。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“ 韩晋公 节制 三吴 ，多歷年所，取宾佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。”《朱子语类》卷九七：“ 吕舍人 记 伊川 説，人有三不幸，以为有高才能文章亦谓之不幸。便是这事乖，少閒尽被这些子能解担阁了一生，便无暇子细理会义理。”
藜藿
(1) 指粗劣的饭菜
尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》
(2) (藜藿——吃野菜。动用)
扊扅
门闩
箕踞
两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。箕,名词作状语
箕踞而骂。——《战国策·燕策》
箕踞乾明佛殿。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
浩歌
放声高歌，大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“ 陶潜 诗喜説 荆軻 ，想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。”
书痴
读书成癖的人
钱痴
因富有钱财，养尊处优、无所用心而智力低下的人。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“ 曼卿 言豪者之状，懵然愚騃，殆不分菽麦，而奉养如此，极可怪也……古人谓之钱痴，信有之。” 宋 陆游 《苦贫戏作》诗：“箕踞浩歌君会否，书痴终觉胜钱痴。”
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