复命五城粥厂加展赈期

复命五城粥厂加展赈期原文

畿辅连岁涝，渴望兹麦秋。

即今又虑旱，展转增予忧。

负汲子坠井，其疚可弗求。

岁凶民道饿，所致必有由。

普赈已加月，五分灾并赒。

近城分设厂，煮粥资贫流。

麦登未可知，养给其安投。

复命展赈期，五月末始收。

无德致休徵，那更靳持筹。

嗟我乏食民，徒跣惭垂旒。

人事惟补苴，奚若天恩周。

颙祈雨麦田，庶当少济不。

诗词问答

问：复命五城粥厂加展赈期的作者是谁？答：乾隆
问：复命五城粥厂加展赈期写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押尤韵　出处：御制诗三集卷三十

参考注释

畿辅

国都所在的地方,泛指京城附近的地区

畿辅某官某妻。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

连岁

1.见"连岁"。

渴望

迫切地希望;殷切盼望

经过战争和动乱之后,人们渴望得到和平与安全

麦秋

麦子成熟后的收割季节,一般在夏季,但具体日期各地不一

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

展转

(1) 翻身貌。多形容卧不安席

(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方

展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

民道

民间往来的道路。《京氏易传·蒙》：“蹇利於西南，民道通也。”

所致

由于某种原因而造成的

这次事故是由于疏忽所致

五分

犹言五成，一半。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六：“ 芳华楼 ，前后植梅极多……至开及五分，府坐领监司来燕。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“﹝ 王元椿 ﹞心里想道：‘这男女！不会得弓马的……’只有五分防备，把马慢慢的放过来。”

分设

分别设立

部以下分设十个局

可知

见“ 可知道 ”。

养给

谓生活所需得到满足。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。’” 成玄英 疏：“鱼在大水之中，窟穴泥沙，以自资养供给也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“定疑足字之误……给亦足也。”《宋书·颜延之传》：“至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。”

复命

执行命令后回报。例句：

遂归复命。——《左传·宣公四年》

五月奉简书祭告公陵，寻晋太仆寺少卿，事竣复命。——明 孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》

展赈

指延长赈济的期限。《清会典事例·户部·蠲恤》：“ 雍正 二十五年諭： 甘 省上年偶被偏灾，著加恩：无论被灾分数，极次贫民，将 皋兰 等十厅州县，再加展賑。”

末始

始末；原委。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“余谓此言推鬼神之末始，植义甚精。”

无德

(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”

(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”

(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。”

(4).见“ 无德而称 ”。

(5).见“ 无得 ”。

休徵

吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”

持筹

手持算筹。多指理财或经商。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“詎可持筹算，谁能以理言。” 明 沉德符 《野获编补遗·历法·算学》：“其在外司民社者，亦持筹不知纵横，任其下为谿壑，皆坐算学不讲之故。”

乏食

食用不足。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 数侵夺 汉 甬道， 汉 军乏食，遂围 汉王 。”《东观汉记·光武帝纪》：“帝自 蓟 东南驰，至 饶阳 ，官属皆乏食。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“公业有田常乏食，广文好客竟无毡。”

徒跣

赤足步行

免冠徒跣。——《战国策·魏策》

垂旒

(1).古代帝王贵族冠冕前后的装饰，以丝绳系玉串而成。 汉 班固 《 * 通·绋冕》：“垂旒者，示不视邪。” 南朝 梁 沉约 《皇雅》：“执瑁朝羣后，垂旒御百神。” 明 吕硕园 《还魂记·耽试》：“圣主垂旒，想汝玉遗珠一网收。”

(2).指帝王。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢。” 元 袁桷 《白云平章致仕》诗：“盛代东封催告礼，更须元老侍垂旒。” 清 杜芥 《赋得群山夜来晴》诗：“万象朝一真，拱笏翼垂旒。”

(3).指居侯王之位。 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“﹝ 延陵 ﹞自此由 秦 入 蜀 ，迄於秉鉞 滇 云 ，垂旒 洱海 ，人臣之位，於斯已极。”

人事

(1) 指人世间的事

人事沧桑

人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作

人事调动

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意识的对象

不省人事

(5) 人力能做到的事

尽人事

(6) 馈赠的礼物

送人事

补苴

补缀，缝补。语本 汉 刘向 《新序·刺奢》：“今民衣敝不补，履决不苴。”引申为弥补缺陷。《明史·武宗纪赞》：“犹幸用人之柄躬自操持，而秉钧诸臣，补苴匡救，是以朝纲紊乱，而不底於危亡。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“漫议补苴停转运，最怜剜肉赐全租。” 李大钊 《警 * 父老书》：“ 民国 肇造，邦基未安，方期举我全国刚毅强国之人心，尝胆卧薪之志气，艰难缔造，补苴弥缝。”

奚若

犹奚如。何如。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’” 郑玄 注：“奚若，何如也。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“是以知 仲尼 之贤，而不知其奚若？”《东周列国志》第一○一回：“然则今王之信任忠良，惇厚故旧，视 秦孝公 、 楚悼王 奚若？”

天恩

(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’”

颙祈

恭敬地祈求。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“但罄丹心，顒祈玄祐，敢因本命之日，虔申醮谢之仪，所期真圣鉴临，福祥臻萃。”