过柳桥看荷花·其二原文
香以真清色不妖，寥天一即一天寥。
眼根鼻观定何物，那更托言尘念消。
诗词问答
问：过柳桥看荷花·其二的作者是谁？答：乾隆
问：过柳桥看荷花·其二写于哪个朝代？答：清代
问：过柳桥看荷花·其二是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押萧韵 出处：御制诗三集卷四十
参考注释
天一
(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”
(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”
(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”
(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。
一天
(1) 一昼夜
(2) 二十四小时
一天二十四小时都有人值班
(3) 有一天,有朝一日
一天,老李谈起他参加红军的经过
(4) 〈方〉∶一个白天
忙碌了一天
(5) 〈方〉∶一天到晚
眼根
佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。《圆觉经》：“心清浄，故见尘清浄；见清浄，故眼根清浄。” 五代 齐己 《游道林寺四绝亭观宋杜诗版》诗：“高僧眼根静，应见客吟神。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“眼根清浄尘不留，登伽过尽不回头。”《儿女英雄传》第三七回：“他一样有眼根，却从来不解五色六章，何为好看，何为不好看。”
鼻观
鼻孔,也指嗅觉
何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
托言
(1).借口。 文秉 《先拨志始》卷上引 明 杨涟 《劾魏忠贤二十四大罪疏》：“ 忠贤 恐其露己骄横，上年因皇上南郊，谋之私比，托言急病，立刻掩杀。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“ 于生 念许之则祸在后日，不许则祸在目前，猝不能决。托言父在难自专。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“托言众治，压制乃尤烈于暴君。”
(2).假称。 清 尹庆兰 《萤窗异草三编·秦吉了》：“月餘，婢竟光采如初， 绪 乃浼尼为撮合山，托言贫家之女，力白於其母。”
尘念
尘俗之念。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“世人谁到此，尘念自应忘。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“今 唐 太上皇帝 ，贵妃 杨氏 ，宿根俱隶仙籍。祇缘尘念，謫在人间。” 何其芳 《画梦录·丁令威》：“他在 灵虚山 忽然为怀乡的尘念所扰，腾空化为白鹤。”
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