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颂·其一

作者: 陈易朝代: 宋代

颂·其一原文

密坐研穷省细微,到头须是自忘机。

应无祖佛能超越,岂有冤亲更顺违。

历历孤明犹认影,巍巍独步尚披衣。

翻嗟会得昭灵者,也道寻师得旨归。

诗词问答

问:颂·其一的作者是谁?答:陈易
问:颂·其一写于哪个朝代?答:宋代
问:陈易的名句有哪些?答:陈易名句大全

注释

1. 押微韵

参考注释

密坐

靠近而坐。形容关系亲密。《文选·傅毅〈舞赋〉序》:“ 郑卫 之乐,所以娱密坐接欢欣也。” 李周翰 注:“密坐,相从而坐也。”《文选·曹植〈与吴季重书〉》:“前日虽因常调,得为密坐。” 李善 注:“ 曹大家 《欹器颂》曰:‘侍帝王之密坐。’”一说谓环坐。见 吕向 注。 宋 黄庭坚 《薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行》:“密坐幸颇欢,剧饮寧辞痛。”

研穷

(1).详细追查审问。 宋 范仲淹 《答窃议》:“而 梁坚 弹奏 滕 使过钱十六万贯,有数不明。及置狱研穷,才用三千餘贯,復有所归,无分毫入己,是未见贪吏之状也。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折:“投至我勘问出强贼……你教我怎研穷,难决断。这其间详细索用心机,要搜寻百谋千计。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鞫狱》:“今之鞠狱者,不欲研穷磨究,务在广陈刑具,以张施厥威。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》:“ 王 力审所自。女曰:‘不必研穷,既以为神,朝夕供养,自无殃咎。’”

(2).深入钻研。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》:“﹝ 陈体常 ﹞又有颂六首……其一云:‘密坐研穷省细微,到头须是自忘机。’” 明 李贽 《圣教小引》:“因得友朋劝诲,翻閲贝经,幸於生死之原窥见斑点,乃復研穷《学》《庸》要旨,知其宗贯,集为《道古》一録。”

细微

(1) 十分精确的,精密计量的,敏锐分析的

我搞不清这些细微的区别

(2) 细小隐微;卑贱

到头

(1) 到了尽头

顺着这条路走到头,就是他家

(2) ;结束

你的好日子到头了

须是

(1).必须;定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集:“须是忍耐强行,勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“我本为葬父,故此卖身,须是完葬事过,才好去得。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章:“表演须有目的:须是使得观众在看了表演之后,对于人生,有一个充分的认识。”

(2).本是。 元 关汉卿 《金线池》第二折:“我须是读书人凌云豪气,偏遇这泼虔婆全无顾忌。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折:“你本是 赵盾 家堂上宾,我须是 屠岸贾 门下人。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》:“爹妈休疑,奴须是你孩儿的糟糠妻室。”

(3).总是;终是。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折:“虽然俺心下有,我须是脸儿羞。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折:“第五来 欢郎 虽是未成人,[ 欢 ]俺呵,打甚么不紧,[ 旦 ]须是 崔 家后代孙。”

忘机

指没有巧诈的心思,与世无争

陶然忘机

超越

逾越;胜过

超越权限

冤亲

指仇人和亲人。 五代 守澄 《景福寺重修思道和尚塔铭》:“冤亲普摄,凡圣齐收。”

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

独步

独自行走,亦指超群出众,独一无二

独步文坛

披衣

将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一:“展转不能寐,披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗:“披衣出茅屋,盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“二人披衣待旦,别 袁 而归。”

会得

(1).犹言能理会,懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二:“无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》:“我们这一班兄弟,学了箇把月戏文,还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》:“这也不能谓之失真,因为观者既经会得了内容,便是有了艺术上的真。”

(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十:“﹝晚婆﹞也会得使人喜,也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》:“我想,倘没有十月革命,这些作品是不但不能和我们见面,也未必会得出现的。”

昭灵

(1).光明神奇。《楚辞·王逸<九思·伤时>》:“惟昊天兮昭灵,阳气发兮清明。”原注:“昊天,夏天也。昭,明也;灵,神也。”

(2). 汉 代宫馆名。《汉书·霍光传》:“起三出闕,筑神道,北临 昭灵 ,南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 曰:“ 昭灵 、 承恩 ,皆舘名也。”

寻师

(1).用兵。《左传·僖公五年》:“君其修德而固宗子,何城如之?三年将寻师焉,焉用慎?” 杜预 注:“寻,用也。”

(2).求师。《后汉书·李固传》:“少好学,常步行寻师,不远千里。” 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·夷则七月》:“负笈寻师,罕逢见日。”

得旨

(1).得到圣旨。《新五代史·唐臣传·郭崇韬安重诲论》:“宰相有非其见时而事当上决者,与其被旨而有所復请者,则具记事而入,因崇政使闻,得旨则復宣而出之。”

(2).得其主旨。 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第一章》:“ 程子 此语,大费斡旋,自不如 吕氏 之为得旨。”

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