与褾轴工郑老

与褾轴工郑老原文

君不见世南人间行秘书，撑肠拄腹搜不枯。
眼空千古不留物，更用芸香祛蠹鱼。
又不见王家楼中五百车，锦奁玉轴签红牙。
夜生光怪射东壁，神鬼错愕相惊嗟。
无形之书不复见，有形之书今亦鲜。
吴侬鞭马驰京尘，何曾著眼鸡林人。
弓刀自带封侯相，黄金不博青藜杖。
请翁少待三十年，怕有米家书画船。

诗词问答

问：与褾轴工郑老的作者是谁？答：艾性夫
问：与褾轴工郑老写于哪个朝代？答：宋代
问：与褾轴工郑老是什么体裁？答：七古
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫名句大全

艾性夫与褾轴工郑老书法欣赏

参考注释

见世

现时；当今。 元 锺嗣成 《一枝花·丑斋自述》套曲：“有时软乌纱抓札起钻天髻，乾皂靴出落着簌地衣，向晚乘閒后门立，猛可的笑起，似一箇甚的，恰便似见世 钟馗 号不杀鬼。”《水浒传》第五三回：“原来 蓟州 人都知道 罗真人 是个见世的活神仙。”

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”

(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

行秘书

唐太宗 对 虞世南 的美称。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 太宗 尝出行，有司请载副书以从，上曰：‘不须。 虞世南 在此，行祕书也。’”后用以泛称博闻强记的人。 宋 赵蕃 《寄孙子进昆仲》诗：“大 孙 行祕书，今古靡不观。” 清 赵翼 《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“快哉得此行祕书，读万卷如为我旧。”亦省称“ 行祕 ”。 清 钮琇 《觚賸·自序》：“入 燕 都而怀故国，记览梦华；登 梁 苑而晤名贤，书携行祕。”

撑肠拄腹

亦作“撑肠拄腹”。犹撑肠拄肚。 宋 苏轼 《试院煎茶》诗：“不用撑肠拄腹文字五千卷，但愿一甌常及睡足日高时。”《西游记》第九四回：“那 八戒 吃了又添，添了又吃，直吃得撑肠拄腹，方才住手。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“这家子将醖下的杜茅柴，不住的烫来，吃得东倒西歪，撑肠拄腹。” 清 金农 《怀人绝句》之十七：“谈笑 项侯 妙天下，撑肠拄腹多异书。”参见“ 撑肠拄肚 ”。

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

芸香

一种多年生具浓香的木质草本植物( Ruta graveolens ),花黄色,复叶具有苦味

祛蠹

除去祸害。《明史·忠义传三·白慧元》：“﹝ 白慧元 ﹞居官善祛蠹，吏民畏之。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“﹝医花十剂﹞祛蠹以养之，纱笼纸帐而护之。”

见王

现居王位者。《汉书·王莽传上》：“时 元帝 世絶，而 宣帝 曾孙有见王五人，列侯 广戚侯 显 等四十八人。” 颜师古 注：“王之见在者。”

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”

玉轴

(1).指车。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像碑》：“非因鷁首，詎假龙桥，岂藉银连，寧须玉轴。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“铁骑成羣，玉轴相接。”

(2).指船。 北周 庾信 《和灵法师游昆明池》之一：“平湖泛玉轴，高堰歇金鞍。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。”

(3).卷轴的美称。借指珍美的图书字画。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折柱。” 唐 李商隐 《骄儿》诗：“古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。” 清 余怀 《板桥杂记·纪丽品》：“﹝ 顾媚 ﹞家有眉楼，綺窗绣帘，牙籤玉轴，堆列几案，瑶琴锦瑟，陈设左右。” 蒯文伟 《开鉴草堂消夏》诗：“牙籤玉轴纵横处，宝鸭时焚一缕香。”

红牙

(1).檀木的别称。檀木色红质坚，故名。 唐 白居易 《中和日谢恩赐尺状》：“况以红牙为尺，白银为寸；美而有度，焕以相宣。” 唐 皮日休 《二游诗·徐诗》：“轴閒翠鈿剥，籤古红牙折。”《宋史·世家传三·吴越钱俶》：“ 俶 贡白金五万两、钱万万、绢十万匹，綾二万匹、绵十万……红牙乐器二十二事。”《辽史·太宗纪三》：“ 唐 遣使遗红牙笙。”

(2).乐器名。檀木制的拍板，用以调节乐曲的节拍。 宋 司马光 《和王少卿十日与留台国子监崇福宫诸官赴王尹赏菊之会》：“红牙板急絃声咽，白玉舟横酒量宽。” 元 张可久 《寨儿令·游春即景》曲之一：“蔌絳纱，按红牙，金鞍半攲玉面马。” 明 王世贞 《同省中诸君过徐丈》诗：“紫玉行杯弹《出塞》，红牙催拍按《梁州》。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“听宫鶯数声，恰好应红牙。”

光怪

(1).神奇怪异的现象。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 貰酒，每饮醉，留寝其家，上尝见光怪， 负 等异之。”《汉武故事》：“ 宣帝 亲祠 甘泉 ，有顷，紫黄气从西北来，散於殿前，肃然有风；空中有妓乐声，羣鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一：“只看见一道火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，料道多年宝惜字纸，今日见此光怪，必有奇处。”

(2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”

(3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。”

东壁

(1).室东侧的墙壁下。《仪礼·士丧礼》：“君反之，復初位，众主人辟于东壁，南面。”《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”

(2).指东壁上。 唐 李白 《寄上吴王》诗之二：“去时无一物，东壁掛胡牀。”

(3).指东隔壁的房屋。 明 李贽 《南询录叙》：“ 赵老 以内翰而为诸生谈圣学於东壁，上人以诸生而为诸生讲举业於西序。彼此一间耳，朝夕声相闻。”

(4).东边。《水浒传》第七六回：“东壁一队人马，尽是青旗、青甲青袍、青缨青马。”

(5).星宿名。即壁宿。因在天门之东，故称。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞日在斗，昏东壁中。” 晋 张华 《杂诗》：“东壁正昏中，固阴寒节升。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·东壁东井南箕北斗》：“二十八宿以四方为名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……离宫在南则壁在室东，故称东壁。”

(6).《晋书·天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之祕府也。”因以称皇宫藏书之所。 唐 张说 《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“休夸东壁图书府，赛过西垣翰墨林。”

神鬼

神灵鬼怪

试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人

错愕

仓卒惊愕

良不得已,错愕迎科。——韩愈《曹成玉碑》

惊嗟

犹惊叹。《南史·曹景宗传》：“ 约 （ 沉约 ）及朝贤惊嗟竟日。”《敦煌变文集·降魔变文》：“场中恐怯并惊嗟，两两相看齐道好。” 宋 苏舜钦 《王公行状》：“一日，以所著文献於 文正 ， 文正 览之惊嗟，亲为作诗以美之。”

无形

(1) 没有某事物的形式、名义而有相似作用的

无形的鞭策

(2) 不知不觉中

他们的小组无形中解散了

有形

有一定的形体或形式

有形资产

吴侬

吴 地自称曰我侬，称人曰渠侬、个侬、他侬。因称人多用侬字，故以“吴儂”指 吴 人。 唐 刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“才子从今一分散，便将诗咏嚮 吴 儂。” 宋 张先 《喜朝天·清署堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂还望，分閫重来。” 元 张可久 《折桂令·游金山寺》曲：“误汲南泠，笑杀吴儂，不记《茶经》。”

京尘

见“ 京洛尘 ”。

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

鸡林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“鸡林俊赏，萧萧鷲岭之居。” 蒋清翊 注引《佛尔雅》：“鸡头摩寺，谓之鸡园……昔有野火烧林，林中有雉，入水渍羽，以救其焚。”

(2).古国名。即 新罗 。 东汉 永平 八年(公元65年)， 新罗 王夜闻 金城 西 始林 间有鸡声，遂更名 鸡林 。 唐 杨夔 《送日东僧游天台》诗：“迴首 鸡林 道，唯应梦想通。” 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……盖不知何人传入。或有 鸡林 之贾耶？”

(3).指 新罗 附近的国家和地区。 五代 齐己 《送僧归日本》诗：“却忆 鸡林 本师寺，欲归还待海风吹。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在 鸡林 。”自注：“君少时随册使封 琉璃王 。”

(4).指 鸡林 贾。 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之语，自有一家之风味……模倣者语虽似之，韵亦无矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吴伟业 《画中九友》诗：“至尊含笑黄金投，残膏剩馥 鸡林 求。”参见“ 鸡林贾 ”。

封侯

(1).封拜侯爵。《战国策·赵策二》：“贵戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《后汉书·班超传》：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”

(2).泛指显赫功名。 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 宋 陈师道 《九月九日魏衍见过》诗：“一经从白首，万里有封侯。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

青藜

(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”

(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《 * 通》。”

(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺 《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维崧 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”

(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”

少待

稍等。 明 汤显祖 《南柯记·就征》：“请到时， 东华馆 少待。”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

书画船

北宋 书画家 米芾 曾任 江 淮 发运，于船上揭牌，称“ 米 家书画船”。后亦以泛称文人学士的游船。 宋 黄庭坚 《戏赠米元章》诗之一：“沧江静夜虹贯月，定是 米 家书画船。” 任渊 注：“ 崇寧 间， 元章 为 江 淮 发运，揭牌於行舸之上，曰‘ 米 家书画船’云。”亦作“ 书画舫 ”。 元 周砥 《芝云堂》诗：“邀我醉眠书画舫，月明吹笛看云汀。”