山翁吟原文
岁云暮矣雪塞门，白发山翁病且贫。鹑衣百结皮冻裂，旦暮拨雪寻草根。
催租暴卒打门户，妻子惊逃翁怖惧。
尽道长官如母慈，如何赤子投机虎。
诗词问答
问：山翁吟的作者是谁？答：钱时
问：山翁吟写于哪个朝代？答：宋代
问：钱时的名句有哪些？答：钱时名句大全
钱时山翁吟书法欣赏
山翁吟书法作品
参考注释
塞门
(1).屏，影壁。《论语·八佾》：“邦君树塞门， 管氏 亦树塞门。” 邢昺 疏：“塞犹蔽也。《礼》：天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷是也。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“你每日倚着塞门桩子使唤俺，今以后叫你闻着俺的风声脑子疼。”
(2).闭门。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“ 敬通 见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕。”《新唐书·食货志二》：“每中官出，沽浆卖饼之家皆彻肆塞门。”
(3).谓门户阻塞。形容登门之人众多。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 王彦伯 自言医道将行，时列三四灶煮药于庭。老少塞门而请。”
边关。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“简伟塞门，献状絳闕。旦刷 幽 燕 ，昼秣 荆 越 。” 李善 注：“塞，紫塞也。有关，故曰门。” 宋 曾巩 《边将》诗：“汛扫沙磧无纤埃，塞门千里常夜开。” 明 李梦阳 《送李中丞赴镇》诗：“塞门萧萧风马鸣， 长城 雪残春草生。”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
山翁
指 晋 山简 。 唐 王维 《汉江临泛》诗：“ 襄阳 好风日，留醉与 山翁 。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“儿童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”参见“ 山公 ”。
鹑衣百结
形容衣服破烂不堪。 宋 赵蕃 《大雪》诗：“鶉衣百结不蔽膝，恋恋谁怜 范叔贫 。” 明 王錂 《寻亲记·遣役》：“古云君子谋道不谋食，忧道不忧贫， 原宪 鶉衣百结， 颜子 簞瓢陋巷。” 高晓声 《李顺大造屋》：“新郎因为要负担两个老人和一个残废妹妹的生活，穷得家徒四壁，鹑衣百结，才独身至今。”亦省作“ 鶉结 ”。 宋 刘克庄 《书画》诗：“不如鶉结村夫子，惟宝《蒙求》与《孝经》。” 明 沉榜 《宛署杂记·圣谕》：“今观衢术之交，绣窻綺席，曳罗衬锦，累褥重裀，而鶉结者尚次诸涂，彼何有於桑？” 王闿运 《上征赋》：“披頽墙之长蒿，哀寡妻之鶉结。”参见“ 鶉衣 ”、“ 百结 ”。
冻裂
在重霜季节,由于树干的不平衡收缩使树干裂开
旦暮
同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间
吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》
草根
草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”
“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。
催租
(1).国家催缴土地税。 宋 范成大 《后催租行》：“室中更有第三女，明年不怕催租苦。”
(2).指向佃户催缴地租。《察哈尔民歌·遭荒年》：“地里没打粮，东家催租忙；凶恶如虎狼，穷人泪汪汪，呀呼咳！”
暴卒
得急病突然去世
打门
敲门,通常是请求允许进屋或引起屋里人的注意
妻子
(1) 男子的正式配偶
(2) 妻子和儿女。
率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》
却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗
惊逃
惊慌逃跑
一群野鹿听到一点响动就惊逃起来
怖惧
恐惧；惶恐。 汉 赵晔 《吴越春秋·句践伐吴外传》：“会 秦 怖惧，逆自引咎， 越 乃还军。军入悦乐。”《后汉书·冯异传》：“臣以遭遇，託身圣明，在倾危溷殽之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎？诚冀以谨勑，遂自终始。见所示臣章，战慄怖惧。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“鹿走崖岸之上，羣鰐嘷叫其下，鹿怖惧落崖，多为鰐鱼所得，亦物之相摄伏也。” 宋 李纲 《论使事札子》：“今陛下藉祖宗二百年之基业，纵使未能恢復土宇，岂可不自爱重而怖惧屈服，以貽天下后世之讥哉！” 王闿运 《陈景雍传》：“ 景雍 顾己从人，皆仓皇怖惧。”
道长
对道士的敬称。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“自是每宴会，道士輒至，遇食则食，遇饮则饮， 韩 亦稍厌其频。饮次， 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道长！’ 杨子荣 努力抑制着急躁，用十分温和的语气说道：‘劳驾，我们问你一件事。’”
母慈
(1).母亲慈爱。《书·康诰》“天惟与我民彝” 孔 传：“天与我民五常，使父义，母慈，兄友，弟恭，子孝。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“世乱怜渠小，家贫仰母慈。”
(2).指雌性动物对幼仔的爱。 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“慈乌失其母，哑哑吐哀音……应是母慈重，使尔悲不任。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
赤子
(1) 刚生的婴儿
(2) 人民
投机
(1) 见解相同
话不投机
谈得投机
(2) 利用时机谋取私利
投机取巧
投机商
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