元夜即席

元夜即席原文

元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。
桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。
烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。

诗词问答

问：元夜即席的作者是谁？答：韩偓
问：元夜即席写于哪个朝代？答：唐代
问：元夜即席是什么体裁？答：七律
问：韩偓的名句有哪些？答：韩偓名句大全

全唐诗：卷682-47

参考注释

元宵

(1) 旧时称“上元节”,即农历正月十五晚

(2) 灯节那天由糯米粉制成的甜馅汤团食品

清景

(1).犹清光。 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“明月澄清景，列宿正参差。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“三辰蔽於天，则清景暗於地。” 唐 储光羲 《终南幽居献苏侍郎》诗之一：“朝日悬清景，巍峩宫殿明。” 清 龚自珍 《桂殿秋》词序：“时也方夜，月光吞吐，在百步外，盪瀣气之空濛，都为一碧，散清景而离合，不知几重。”参见“ 清光 ”。

(2).清丽的景色。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 谢灵运 ‘池塘生春草’，造语天然，清景可画。”

亚元

(1).谓名列第二。 宋 杨万里 《二十四日晓起看海棠》诗：“除却牡丹了，海棠当亚元。”

(2). 明 清 时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。《儒林外史》第三回：“捷报贵府老爷 范 讳 进 高中 广东 乡试第七名亚元。”

丝雨

像丝一样的细雨。 唐 周彦暉 《晦日宴高氏林亭》诗：“云低上天晚，丝雨带风斜。” 明 俞国贤 《展先子墓晚归即事》诗：“罢扫春山归路迟，东风丝雨带寒吹。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》诗：“空香浥路飘丝雨，重縠流云裹珮环。” 瞿秋白 《赤都心史》十九：“阴晴不定的天色，凄凄的丝雨，心神都为之忧黯。”

霏霏

(1).雨雪盛貌。《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”《楚辞·王逸＜九思·怨上＞》：“雷霆兮硠礚，雹霰兮霏霏。”原注：“霏霏，集貌。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开。” 清 唐孙华 《柳絮》诗之一：“搅天晴雪日霏霏，忽漫成团密又稀。”

(2).泛指浓密盛多。《楚辞·九章·涉江》：“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。”《晋书·胡毋辅之传》：“ 澄 （ 王澄 ）尝与人书曰：‘ 彦国 吐佳言如锯木屑，霏霏不絶，诚为后进领袖也。’” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“鬱霏霏以葳蕤，辉熠熠以严顒。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“阴风惨惨，杀气霏霏。” 清 孙枝蔚 《杂咏》：“渺渺春江孤雁去，霏霏古树暗香来。”

(3).飘洒，飞扬。 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞，应刃若俎，靃靃霏霏。” 唐 贾至 《铜雀台》诗：“抚弦心断絶，听管泪霏霏。” 五代 王定保 《唐摭言·梦》：“俄梦朱衣道人，长丈餘，特以青灰落衣襟霏霏然。”

(4).纷乱貌。 汉 王粲 《羽猎赋》：“鹰犬竞逐，弈弈霏霏。” 唐 韦应物 《赠别河南李功曹》诗：“忽復不相见，心思乱霏霏。”

向晚

临近晚上的时候

向晚的风很凉爽

桂兔

指月亮。传说月中有桂树、玉兔，故称。 唐 韩偓 《元夜即席》诗：“桂兔韜光云叶重，烛龙衔耀月轮明。” 明 李东阳 《太皇太后挽歌词》之十：“桂兔秋逾好，轩龙晚更辉。”

韬光

(1).敛藏光采。 汉 孔融 《离合作郡姓名字诗》：“玟璇隐曜，美玉韜光。” 唐 韩偓 《元夜即席》诗：“桂兔韜光云叶重，烛龙衔耀月轮明。”

(2).比喻隐藏声名才华。 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“圣人韜光，贤人遯世。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“学 子陵 遁跡在 严滩 ，似 吕望 韜光在 渭川 。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“韜光里巷，处之怡然。”

(3). 唐 代名僧， 蜀 人，能诗，住 杭州 灵隐寺 ，与郡守 白居易 为诗友。 穆宗 长庆 年间，于 灵隐山 西北 巢枸坞 筑寺，后人名之 韬光寺 ，亦省称 韬光 。 清 周準 《宿灵隐寺梵香阁晓起眺望》诗：“行当访 韜光 ，直上松云顶。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》之四：“竹杖芒鞋任所适，朝游 灵隐 暮 韜光 。”

云叶

(1).犹云片，云朵。 南朝 陈 张正见 《初春赋得池应教》：“春光落云叶，花影发晴枝。” 唐 杜甫 崔彧 《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“雨稀云叶断，夜久烛花偏。” 仇兆鳌 注：“ 陆机 《云赋》：金柯分，玉叶散。” 宋 范成大 《明日大雨复折赠再次韵》：“一天云叶翳朝霞，风卷泥沾不惜花。” 元 袁桷 《上京杂咏再次韵》之一：“风花秋黯淡，云叶雨连绵。”

(2).浓密的叶子。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词：“千尺蔓，云叶乱，繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”

(3).木名。 明 徐光启 《农政全书》卷五四：“云叶，生 密县 山野中。其树枝叶皆类桑，但其叶如云头，花叉又似木欒树。叶微阔。开细青黄花。其叶味微苦。”

烛龙

(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。

(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”

衔耀

亦作“ 衔曜 ”。犹衔烛。亦指衔烛照耀。传说西北幽冥之处，日光不到，有神龙衔烛照耀之。事见《楚辞·天问》、《山海经·大荒北经》、《淮南子·墬形训》。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔曜照 崑山 。”

月轮

(1) 指圆月

(2) 泛指月亮

烟空

亦作“烟空”。高空；缥缈的云天。 唐 无名氏 《日载中赋》：“禎烟空，耿霄汉，始由度而方映，忽移躔於已旰。” 唐 李白 《上之回》诗：“阁道步行月，美人愁烟空。” 唐 黄滔 《送君南浦赋》：“夜泊而猿啼霜树，晨征而月在烟空。”

膏润

(1).指使草木滋润生长的雨露和养料。亦借喻对人的恩惠。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“政无膏润，形于篇章矣。” 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗：“微风细雨膏润足，枝头万万排明珠。” 元 王祯 《农书》卷三：“夫埽除之猥，腐朽之物，人视之而轻忽，田得之为膏润。”

(2).含水分多，不干燥。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部二》：“﹝栽竹﹞暑月尤宜，盖土膏润而雨泽多也。” 郑振铎 《劫中得书记·读书志》：“饭后微雨，地膏润若暮春时节。”

(1).雨露滋润草木。亦借喻对人施以恩惠。《诗·小雅·黍苗序》：“黍苗，刺 幽王 也，不能膏润天下。” 郑玄 笺：“膏润者，以君之恩惠及下，似雨泽之润於物。然水之润物，又似脂膏，故言膏润也。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮。”《隋书·音乐志上》：“大礼与天地同节，大乐与天地同和，礼意风猷，乐情膏润。” 唐 柳宗元 《代韦中丞贺元和大赦表》：“太阳既昇，煦育资始，霈泽斯降，膏润无遗。”

(2).使润泽。 宋 郭彖 《睽车志》卷四：“復问须油安用？曰：‘吾遍体创裂，藉此膏润，则痛少差耳。’”

绮席

(1).华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效惠休＜怨别＞》：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“乃焚其綺席，弃彼寳衣。” 唐 皇甫松 《天仙子》词：“ 刘郎 此日别天仙，登綺席，泪珠滴，十二晚峯高歷歷。”

(2).盛美的筵席。 唐太宗 《帝京篇》之八：“玉酒泛云罍，兰殽陈綺席。” 明 无名氏 《精忠记·闻讣》：“多应是加官受赏拜丹墀，因此上无暇修书，何须忧忠，不久定有归期，重开綺席，那其间骨肉仍欢会。” 清 金农 《伎席咏落梅》之二：“离笛含愁綺席春，横 汾 咫尺隔芳津。”

今宵

今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”

开霁

阴天放晴

俄复开霁。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

九衢

(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。”

(2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。”

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

未妨

不妨。表示可以这样做。 宋 陆游 《夜闻雨声》诗：“未妨剩拥寒衾卧，赢取孤吟入断编。”