橘

橘原文

诗词问答

问：橘的作者是谁？答：李洪
问：橘写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪名句大全

参考注释

皇树

《楚辞·九歌·橘颂》：“后皇嘉树，橘徠服兮。”后因以“皇树”为橘树的代称。 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗：“方同 楚 客怜皇树，不学 荆州 利木奴。”

楚颂

指《楚辞·九章·橘颂》。 清 陈维崧 《浣溪纱·咏橘》词：“今日亭臺无 楚 《颂》，旧时橘柚满 吴 天。风流人去一千年。”

锡贡

谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。《书·禹贡》：“厥包橘柚锡贡。” 孔颖达 疏：“此物……须之有时，故待锡命乃贡，言不常也。” 蔡沉 集传引 张氏 曰：“必锡命乃贡者，供祭祀，燕宾客则詔之。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡’，则百果之实，列於土贡，所从来已久。”一说为常贡。 清 俞正燮 《癸巳类稿·锡贡解》：“祭祀宾客，岁岁常经。因此锡命责贡，仍是岁岁常贡。”

书尾

书信的末尾或书籍的末尾。 唐 罗隐 《送秦州从事》诗：“若到边庭有来使，试批书尾话 梁州 。”

四老

四位老人。指 商山 四皓。 唐 张说 《赠崔公》诗：“我闻 西汉 日，四老 南山 幽。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙一绝》：“南军不袒左边袖，四老安 刘 是灭 刘 。” 金 萧贡 《汉歌》：“三杰相须立人纪，四老仍来安太子。”参见“ 四皓 ”。

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

商岭

即 商山 。 唐 黄滔 《蒋先辈启》：“ 相如 徵出于 上林 ， 贾谊 召来于 宣室 ，不然者隐于 商岭 ，栖向 傅巖 ，克俟搜罗，直膺梦寐。” 唐 张乔 《题郑侍御蓝田别业》诗：“小径通 商岭 ，高窗见 杜陵 。”参见“ 商山四皓 ”。

千奴

见“ 千头木奴 ”。

龙阳

指 战国 魏 男宠 龙阳君 。据《战国策·魏策四》载： 魏王 与 龙阳君 共船而钓 龙阳君 得十馀鱼而涕下，王问故，对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席……四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”王乃令四境之内，有敢言美人者族。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十二：“昔日繁华子， 安陵 与 龙阳 。”后因以“龙阳”指男色。《红楼梦》第九回：“﹝ 薛蟠 ﹞偶动了 龙阳 之兴，因此，也假説来上学。” 清 袁枚 《随园随笔·史家好言猥亵》：“《北史》既称 辛德源 与 裴让之 均为名臣矣，又称其相爱有 龙阳 之好。”参见“ 断袖 ”。

嘉实

佳美的果实。 南朝 梁 丘迟 《芳树诗》：“芳叶已漠漠，嘉实復离离。” 唐 谢偃 《高松赋》：“流膏可咀，嘉实可荐。” 明 刘基 《题梧桐折枝翎毛图》诗：“凤鸟不来嘉实晚，小禽啣上最高枝。” 清 王韬 《淞隐漫录·尹瑶仙》：“呜呼！春花谢艳，嫣质易凋；秋林陨风，嘉实首堕。吁！可悲已！”

归奉

事奉。《宋书·王诞传》：“﹝ 王诞 ﹞尽心归奉，日夜不懈， 高祖 甚委仗之。”

慈颜

慈祥的面容