送高仲山通州教授

送高仲山通州教授原文

通川得通儒，善类蒙善教。
如此老成人，真足重学校。
我昔客朱方，曾窥管中豹。
言容既笃厚，文字入玄奥。
交游二十年，夷险同一操。
閒居虎林麓，倚窗聊寄傲。
忽承北斗敕，勇鼓来淮櫂。
华发映青袍，轻帆惬黄帽。
天晴宜征途，芹藻春色到。
臯比坐可暖，三载勤训导。
惜哉龟手药，至老方取效。
载酒游五山，何由共吟啸。

诗词问答

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问：送高仲山通州教授写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

通川

流通的河川。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“醴泉涌於清室，通川过於中庭。” 李善 注：“通流为川而过中庭。” 南朝 宋 谢灵运 《西陵遇风献康乐》诗：“曲汜薄停旅，通川絶行舟。” 宋 苏辙 《和李公择赴历下道中杂咏·泛清河》：“何时好霖雨？是处有通川。”

通儒

指通晓古今、学识渊博的儒者。《尉缭子·治本》：“野物不为牺牲，杂学不为通儒。”《后汉书·贾逵传》：“ 逵 所著经传义詁及论难百餘万言，又作诗、颂、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之，后世称为通儒。” 宋 苏轼 《答试馆职人启》：“职在翰苑，当发策而莫辞，识匪通儒，惧品藻之不称。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“及 乾 嘉 之际，通儒辈出。”

善类

善良的人；有德之士。《子华子·孔子赠》：“明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。” 宋 范公偁 《过庭录》：“ 忠宣 守 陈州 ，党錮祸起，尽窜善类。”《儒林外史》第三九回：“剪除恶人，救拔善类，这是最难得的事。” 叶圣陶 《穷愁》：“尔出入兹地，亦岂善类？”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

老成人

(1).年高有德的人。《书·盘庚上》：“汝无侮老成人，无弱孤有幼。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》之二：“数百年礼义之门，而足下於今为老成人，在乎慎重学术，以表厉后生。”

(2).指年老敦厚者。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“两个年轻小子，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓‘言不及义’，那里有好事情串出来。”

(3).特指旧臣。《诗·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。” 朱熹 集传：“老成人，旧臣也。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“﹝ 孔戣 ﹞今年纔七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。” 宋 苏洵 《管仲论》：“ 晋 袭 文公 之餘威，得为诸侯之盟主者，百有餘年，何有？其君虽不肖，而尚有老成人焉。”

(4).练达持重的人。 唐 杜牧 《唐故宣州观察使御史大夫韦公墓志铭》：“公幼不戏弄，冠为老成人，解褐得官，出羣众中，人不敢旁戏嫚。”《儿女英雄传》第十二回：“当那进退维谷的时候，便是个练达老成人，也祇得如此，何况你。”

重学

(1).尊尚学术。 五代 王定保 《唐摭言·谒先师》：“重学尊师，兴贤进士。”

(2).即力学。物理学的一个分支。 清 王韬 《上当路论时务书》：“化学、光学、重学、医学、植物之学，皆有专门名家。” 严复 《救亡决论》：“不讲载力，重学，又乌识桥梁营造？”

朱方

(1). 春秋 时 吴 地名。治所在今 江苏省 丹徒县 东南。《左传·昭公四年》：“秋七月， 楚子 以诸侯伐 吴 ……使 屈申 围 朱方 。” 杜预 注：“ 朱方 ， 吴 邑。”《史记·吴太伯世家》：“ 王餘祭 三年， 齐 相 庆封 有罪，自 齐 来犇 吴 。 吴 予 庆封 朱方 之县，以为奉邑。” 裴駰 集解引《吴地记》：“ 朱方 ， 秦 改曰 丹徒 。” 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发 云阳 ，落日次 朱方 。” 唐 萧颖士 《江有归舟三章并序》：“ 南条 北固 ， 朱方 旧里。” 清 张一鸣 《登金山》诗：“ 白下 朱方 频战伐， 吴 头 楚 尾总云烟。”

(2).指南方。 唐 皎然 《因游支硎寺寄邢端公》诗：“谴深辞紫禁，恩在副朱方。” 明 刘基 《梅颂》诗：“朱方之秀梅实硕兮，含章而贞受命独兮。”

窥管

(1).管中窥物。比喻见识狭小。 晋 陆云 《与陆典书》：“所谓窥管以瞻天，缘木而求鱼也。” 唐 张说 《喜雨赋》：“虽欲谭天而窥管，孰知 尧 德之为大。”《云笈七籤》卷十五：“不慙窥管之微，輒呈酌海之见。”

(2).古代浑天仪上观察星体用的管状器。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“以璣衡求‘极星’， * 在窥管中，少时復出，不能容‘极星’游转。乃稍展窥管候之，凡歷三月，‘极星’方游于窥管之内，常见不隐。”

言容

(1).说话时的神情。《礼记·玉藻》：“言容詻詻。” 孔颖达 疏：“言容詻詻者，谓教令严猛也。军旅行教令，宜严猛也。”

(2).言语与容貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“言容鄙陋，无可观听。”

笃厚

老实忠厚

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

入玄

谓达到玄妙的境界。《二刻拍案惊奇》卷二：“緑窗相对无餘事，演谱推敲思入玄。”

交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”

(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”

见“ 交游 ”。

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

夷险

(1).平险。 三国 魏 曹操 《分租与诸将掾属令》：“与诸将士大夫共从戎事，幸赖贤人不爱其谋，羣士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。” 康有为 《大同书》辛部第二章：“莫不夷险，平难，除莽，涤秽，犂巢，扫穴，奔魑，走魅，成为都会，邑居相望。”

(2).平坦与险阻。《魏书·程骏传》：“ 魏 昔与 燕 婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。” 明 李东阳 《＜北上录＞序》：“平生一二朋旧，或取而观之，知道路之夷险，居起之劳逸。”《红楼梦》第五十回：“坳垤审夷险，枝柯怕动摇。”

(3).指国运的平顺与艰险。 晋 陶潜 《五月旦和戴主簿》诗：“迁化或夷险，肆志无窊隆。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“毁誉几至万端，夷险常持于一意，故四海以公之用舍一时为国之安危。”

(4).犹言正与偏。《隋书·天文志上》：“视日在傍而大，居上而小者，仰瞩为难，平观为易也。由视有夷险，非远近之效也。”

(5).谓艰险。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“又欲使悉得可与，经夷险而不易情，歷危苦而相负荷者，吾未见其可多得也。”《魏书·彭城王勰传》：“﹝ 咸阳王 禧 ﹞谓 勰 曰：‘汝非但辛勤，亦危险至极。’ 勰 恨之，对曰：‘兄识高年长，故知有夷险， 彦和 握蛇骑虎，不觉艰难。’” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“国运方夷险，天心詎测量。”

(6).指险峻。 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“天地、风云、日星、河岳、草木、禽兽、虫鱼、花石之高旷夷险、清明黲露、奇丽诡譎，一切可喜可骇之状，以为之情。”

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

林麓

犹山林。《周礼·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以时计林麓而赏罚之。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“林麓之饶，于何不有。” 薛综 注：“木丛生曰林。” 李善 注：“《穀梁传》曰：‘林属於山曰麓。’” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或结罝罘於林麓之中，合重围於山泽之表。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道场山》诗：“逶迤步崇冈，奔迫下林麓。”

寄傲

寄托旷放高傲的情怀。 晋 陆云 《逸民赋》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌风而頽叹。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” 唐 司空图 《连珠》：“苟惭白首而待聘，不若 沧洲 而寄傲。” 宋 陆游 《休日留园中至暮乃归》诗：“尽道官身属太仓，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷讷 《狮吼记·赤壁》：“幽栖处，喜二客从予寄傲。斗酒藏家，鱸鱼归网，怎不向江头遐眺！”

北斗

大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志

华发

斑白的头发

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

青袍

(1).青色的袍子。《古诗》：“青袍似春草，长条随风舒。” 南朝 梁 何逊 《与苏九德别》诗：“春草似青袍，秋月如团扇。” 唐 杜甫 《渡江》诗：“渚花张素锦，汀草乱青袍。”

(2).比喻包围在树干上的苔藓。 元 明本 《苔梅》诗：“玉堂试看青袍客，莫忘 江 南有白衣。”按，苔梅，谓枝干上生有苔藓之梅。

(3).学子所穿之服。亦借指学子。 唐 许浑 《酬殷尧藩》：“莫怪青袍选， 长安 隐旧春。” 清 唐孙华 《浙闱撤棘后闻以铨曹公事连染左官》诗之二：“较比 翟公 添气色，青袍日日到门来。”参见“ 青衿 ”。

(4). 汉 以后贱者穿青色衣服。因指贱者之服。 唐 杜甫 《徒步归行》：“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。” 仇兆鳌 注：“公往行在，麻鞋謁帝，有青袍而无朝服。”《宣和遗事》后集：“ 粘罕 令左右将青袍迫二帝易服。”

(5).借指寒士。 唐 李商隐 《泪》诗：“朝来 灞水桥 边问，未抵青袍送玉珂。” 刘学锴 等集解引 陈帆 曰：“然自我言之，岂 灞水桥 边以青袍寒士而送玉珂贵客，穷途饮恨，尤极可悲而可涕乎？”

(6). 唐 贞观 三年，规定八品、九品官服青色， 显庆 元年，规定深青为八品之服，浅青为九品之服。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。”按，此处“青袍”指县尉之服。

(7).泛指品位低级的官吏。 元 柳贯 《太子受册礼成赴西内朝贺退归书事》诗：“青袍最困微班忝，亲向前星挹斗杓。”

(8).借指出仕。 宋 林逋 《寄祝长官坦》诗：“深心赖黄卷，垂老愧青袍。”

(9). 唐 时幕府官居六品，六品服深绿，故称。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注：“《唐志》尚书员外郎，从六品。 上元 元年制，五品服浅緋，六品服深緑。 朱 注：‘公时已赐緋，而云青袍者，以在幕府故耳。旧注谓青袍九品服，误矣。’”

轻帆

亦作“ 轻颿 ”。指小舟，轻舟。 唐 王昌龄 《送窦七》诗：“ 鄂 渚轻帆须早发， 江 边明月为君留。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“数幅轻帆旋落，艤棹蒹葭浦。” 清 周亮工 《舟中载马》诗：“轻颿载駃騠，夹岸草萋萋。” 蔡有守 《清明后一日訒生将赴日本同人祖饯于珠江画舫即席用子匋韵》：“东鯷烟雨轻帆卸，可是樱花尚未残。”

黄帽

(1).黄颜色的帽子。《史记·佞幸列传》“以濯船为黄头郎” 裴駰 集解引 晋 徐广 曰：“著黄帽也。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“霜风可使吹黄帽，樽酒那能泛浪花。” 宋 杨万里 《送黄仲秉少卿知泸州》诗：“安得欹黄帽，相徙却白头。”

(2).船夫。 宋 周邦彦 《蓦山溪》词：“ 周郎 逸兴，黄帽侵云水。” 清 孙枝蔚 《夜入真州》诗：“但见船头渔火明，忽闻黄帽报初更。”

(3).借指船。 宋 范成大 《雪霁独登南楼》诗：“青帘闪闪千家静，黄帽亭亭一水横。”

征途

(1) 远行的途程

艰险的征途

(2) 比喻出征之路途

革命征途

芹藻

(1).比喻贡士或才学之士。语本《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹……思乐泮水，薄采其藻。” 南朝 梁 江淹 《奏记诣南徐州新安王》：“ 淹 幼乏乡曲之誉，长匱芹藻之德。” 宋 苏辙 《燕贡士》诗：“泮水生芹藻，干旄在俊城。”参见“ 芹宫 ”。

(2).水芹和水藻。 明 徐渭 《送兰公子》诗：“ 耶溪 芹藻色，相伴秋荷老。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指脸上的喜色

比坐

邻坐。 唐 赵璘 《因话录·徵》：“毕席端坐不旁视，不与比 * 言。”

训导

教训开导;教育学名词。训导与训育涵义大致相同

龟手药

可治手上皮肤冻裂的药。龟，通“ 皸 ”。语本《庄子·逍遥游》：“ 宋 人有善为不龟手之药者。” 清 钱谦益 《次韵何慈公岁暮感事》之三：“寒瘃颇思龟手药，百金安敢覬封侯。”

取效

亦作“ 取効 ”。收效。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“金石草木之药，亦皆比古力弱，非倍用之，不能取效。” 金 元好问 《续夷坚志·神人方》：“天下治劳，直须累月或经岁，唯此方得於神授，随手取効。” 明 袁宏道 《赏心集引》：“病者听之，以为 卢 扁 復出，而及其取效，反不得与余村 鄢艸头 、 陈打卦 等。”

五山

(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”

(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”

(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”

(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

吟啸

(1).犹呼啸；呼叫。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成羣，边声四起。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“ 少游 居 维扬 雄藩脂膏之地，十万之师，吟啸可致。” 冰心 《寄小读者》七：“繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。”

(2).悲叹；哀号。《太平御览》卷四八六引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 乐安县 故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地，每至天阴将雨，輒闻吟啸呻叹，声聒於耳。”《新唐书·崔咸传》：“ 咸 素有高世志，造诣崭远。閒游 终南山 ，乘月吟啸，至感慨泣下。”

(3).高声吟唱；吟咏。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“吟啸苍崖之间，而万物化为尘氛；怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓玄 尝登 江陵 城南楼云：‘我今欲为 王孝伯 作誄。’因吟啸良久，随而下笔，一坐之间，誄以之成。” 元 张可久 《梧叶儿·山 * 中》曲：“青山小 洞庭 ，吟啸寄幽情。” 清 挥敬 《前济南府知府候补郎中徐君遗事述》：“时 山东 官吏欲置之死……君吟啸自如，得诗数十首，真健才也。”