偈颂九十三首

偈颂九十三首原文

赤手为提纲，豁开善法堂。
灯笼开口笑，露柱放毫光。
去即印住，住即印破。
不去不住，玄关金锁。
放开一线，无可不可。
五老暗点头，东湖轻抹过。
唱个月弯弯，调古无人和。

诗词问答

问：偈颂九十三首的作者是谁？答：释梵琮
问：偈颂九十三首写于哪个朝代？答：宋代
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释梵琮偈颂九十三首书法欣赏

参考注释

赤手

空手，徒手。 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“当年老使君，赤手降於菟。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之五：“赤手能擒虎，红头看烂羊。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“下马敲冰图寸进，赤手攀援如刀割。”

提纲

(1) 提举网的总绳

(2) 比喻抓住大的或主要的

(3) 文章、讲话等的内容要点

写发言提纲

善法堂

佛教语。 帝释天 讲堂名。在 须弥山 顶 喜见城 外之西南角。《涅槃经·圣行品二》：“復见白色犹如白云，復问大臣：‘彼是何色？’大臣答言：‘是 善法堂 ，忉利诸天常集其中，论人天事。’”《俱舍论》卷十一：“外西南角有 善法堂 ，三十三天时集於彼，详论如法不如法事。” 唐 刘禹锡 《送深法师游南岳》诗：“师在白云乡，名登 善法堂 。”

灯笼

照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手

开口笑

(1).欢乐貌。语出《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦(瘐)死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣！” 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“语尽还成开口笑，提携别扫清谿曲。” 宋 王禹偁 《赠密直张谏议与子结婚》诗：“且喜相逢开口笑。 甘 陈 功业不须论。”《诗刊》1978年第10期：“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。”

(2).一种油炸面食。其中部开裂，如开口而笑，故名。

露柱

指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》：“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释：“露柱，旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》：“不见有露柱，见解偏枯。见露柱但唤作露柱，见拄仗但唤作拄仗，有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》：“归来灯前夜欲半，露柱説法君应闻。”

毫光

如毫毛一样四射的光线。 唐 广宣 《红楼院应制》诗：“红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《三国演义》第六回：“傍有军士指曰：‘殿南有五色毫光起於井中。’ 坚 （ 孙坚 ）唤军士点起火把，下井打捞。” 清 李渔 《蜃中楼·龙战》：“霹靂声中舞袖长，手持寳鑑闪毫光。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“画一只眼睛是‘目’，画一个圆圈，放几条毫光是‘日’。那自然很明白，便当的。”

不住

(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”

(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”

关金

(1).北洋军阀和 * 政府统治时期海关税收的计算单位。

(2).“关金券”的简称。

放开

(1).弃置一边，舍弃。 宋 刘过 《送王东乡归天台》诗之二：“放开笔下閒风月，收歛胸中旧甲兵。” 茅盾 《子夜》十八：“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开，还在那里想办法。”

(2).解除某种束缚。《 * 词话》第六二回：“你把心来放开，不要只管多虑了。” 甘铁生 《现代化茶馆》第一章：“现代迷信被破除了，人们可以放开手脚大胆干些什么了。”

(3).放大；开放。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。” 闻一多 《失败》诗：“从前我养了一盆宝贵的花，好容易孕了一个苞子，但总是半含半吐的不肯放开。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

无可不可

形容极度兴奋而不知该怎么好

五老

(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞， * 图经掌上看。”

(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。

(3).见“ 五老峰 ”。

暗点头

朱衣点头。传为 宋 欧阳修 主考阅卷事。后“暗点头”遂成科举中选的代称。《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“旧年曾作登科客，今日还期暗点头。” 清 张岱 《夜航船·会试》：“ 欧阳修 知贡举，考试閲卷，常觉一朱衣人在座后点头，然后文章入格。始疑传吏，及回视，一无所见，因语同列而三嘆。常有句云：‘文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。’”参见“ 朱衣点头 ”。

东湖

湖名。在 湖北省 武汉市 武昌 东郊，为 杨汊湖 、 汤林湖 、 郭郑湖 、 喻家湖 、 牛巢湖 等的总称。全部面积87平方公里，其中水面33平方公里。碧波万顷，山容水态，为著名风景区。其四周：湖南，山峦吐秀，在 洪山 、 磨山 、 珞珈山 一带有科学研究机构、植物园和武汉大学等；湖东，丛林含翠，建有疗养院、休养所；湖北，芦荻苍莽，渔舍井然；湖西为游览中心，建有运动场、博物馆和纪念 屈原 的 行吟阁 、纪念 太平天囯 女战士的 九女墩 ，以及 鲁迅广场 等；湖中心则有高耸的 湖光阁 。

弯弯

(1).弯曲貌。 唐 张籍 《樵客吟》：“日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。” 宋 杨万里 《竹枝歌》之六：“月子弯弯照几州，几家驩乐几家愁。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“弯弯柳叶愁边蹙，湛湛菱花照处顰。”《东北人民抗日歌谣选·月牙弯弯挂天边》：“月牙弯弯挂天边，抗联专打游击战。”

(2).比喻歪曲、不正大。 王安友 《协作》：“ 庆山 听 徐明 净找那些弯弯情理讲，觉得有必要把问题提得高些，就严肃地说：‘大哥，你是不是不愿意接受大家的意见？’”

(3).弯子。《中国民间故事选·红潭河》：“满河的绿水流到一匹山岩下时，转个弯弯聚成了一个深潭。”

(4).比喻主意、心机。 赵树理 《三里湾·还是分开好》：“ 金生 媳妇说：‘你的弯弯儿可真多！’ 金生 和 小凤 也暗自佩服 玉梅 的脑筋。” 从维熙 《洁白的睡莲花》：“还是你这脑子弯弯多，比俺想得周到咧！”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。