宣仁圣烈皇后挽辞五首原文
避殿尊先后，垂帷佑圣孙。忧勤万机政，听纳七臣言。
功载生民咏，神游永厚原。
鸿名兼四德，难尽赞坤元。
诗词问答
问：宣仁圣烈皇后挽辞五首的作者是谁？答：苏颂
问：宣仁圣烈皇后挽辞五首写于哪个朝代？答：宋代
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苏颂宣仁圣烈皇后挽辞五首书法欣赏
宣仁圣烈皇后挽辞五首书法作品
参考注释
避殿
避离正殿。 宋 王珪 《宋元宪公庠神道碑》：“时天子方以烖异避殿。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“ 嘉泰 四年，火及太庙， 寧宗 避殿。”《檮杌闲评》第四十回：“这正是天心原为姦雄擎，地震反貽司历灾，皇上因此避殿，撤乐减膳。”参见“ 避正殿 ”。
先后
(1) 先和后;早和晚
人来的不少,但总要分个先后
(2) 前后相继;陆续地;接连地
她先后去了美国、英国和德国求学
垂帷
放下室内悬挂的帷幕。借指专心读书或写作。语出《艺文类聚》卷五五引 晋 束晳 《读书赋》：“垂帷帐以隐几，披紈素而读书。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“结虑司契，垂帷制胜。” 唐 王维 《送高道弟耽归临淮作》诗：“自尔厌游侠，闭户方垂帷。”
忧勤
亦作“ 忧懃 ”。多指帝王或朝廷为国事而忧虑勤劳。《史记·司马相如列传》：“且夫王事固未有不始於忧勤，而终於佚乐者也。”《东观汉记·刘般传》：“ 建初 元年，拜为宗正，忧勤国事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“忧勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“公言：‘近岁士大夫以言为讳，閭阎愁苦於下，而上不知，明主忧懃於上，而下无所诉，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中杂言》诗之三：“九重日忧勤，四海日疮痍。”
万机
指当政者处理的各种重要事务
日理万机
听纳
听从采纳；听谏纳善。《后汉书·桓谭传》：“臣 谭 伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳讖记，又何误也！”《新唐书·李绛传》：“ 玄宗 尝歷试官守，知人之艰难，临御初，任用 姚崇 、 宋璟 ，励精听纳，故左右前后皆正人也。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“诚见陛下圣德宽大，听纳不疑。” 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“有言责者，公是公非，各宜奋讜直，以资听纳。”
七臣
(1).《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。” 郑玄 注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。” 唐玄宗 注：“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书·刘瑜传》：“惟陛下设置七臣，以广諫道。”
(2).七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》：“或以平虚，请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。” 郭沫若 等集校：“七臣正具六过一是，即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文选·陆机＜五等论＞》：“在 周 之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子。” 李善 注：“七臣： 蔿国 、 边伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 宾起 。”
功载
记功的册籍。《书·洛诰》：“惟命曰：‘汝命命篤弼，丕视功载，乃汝其悉自教工。’” 蔡沉 集传：“功载者，记功之载籍也。”
生民
指人民
泽润生民
夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》
神游
身不在某地而在想象或梦境中游历某地
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》
鸿名
大名；盛名。《史记·司马相如列传》：“前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。” 唐 苏颋 《开元元年赦书》：“鸿名不可以深拒，盛典不可以固违。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》：“天子有道重人命，鸿名赫赫垂无穷。”
四德
封建礼教指妇女应尊从的四种德行,即妇德、妇言、妇容、妇功
三从四德
坤元
与“乾元”对称。指大地资生万物之德。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。” 孔颖达 疏：“至哉坤元者，叹美坤德。”《三国志·蜀志·后主传》：“故孕育羣生者，君人之道也；乃顺承天者，坤元之义也。”《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物。”
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